割(gē)礼(lǐ)这个风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太人(rén)和穆斯林这(zhè)些人(rén)的身上的，在我(wǒ)们如今看起来(lái)这并不是(shì)一(yī)个(gè)正确(què)的做法，这次我们就来了解一些犹(yóu)太人割礼是割什(shén)么吧，割(gē)礼是小孩(hái)子在很小(xiǎo)的时候(hòu)，对于他们的身体做的一(yī)种割礼，其(qí)实在如今的(de)文明社会看起来的(de)话是很(hěn)不(bù)人道的，那么割礼究竟是割的什么(me)地(dì)方呢?为什(shén)么(me)那么(me)痛苦的做法如今(jīn)还是有(yǒu)国家(jiā)在(zài)延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的约(yuē)定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是从很(hěn)早的时候就流(liú)传下(xià)来(lái)的，其实发生在很早以前，当时的人间已(yǐ)经变了模(mó)样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼(lóng)罩了(le)阴暗(àn)的雾气，上帝(dì)对于人们非常的(de)失望，而(ér)耶(yé)稣却(què)非(fēi)常(cháng)爱自己(jǐ)的孩子们(men)，所以他想要去救这(zhè)些自己子民，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他(tā)和这个(gè)人立下(xià)约定，只(zhǐ)要这(zhè)个(gè)人(rén)信奉(fèng)他，照着他(tā)的(de)旨意(yì)去做事情(qíng)，那(nà)么他(tā)就会得到所有的福报已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后，而(ér)且他(tā)的子(zi)孙也会有(yǒu)同(tóng)样的福报。

犹太(tài)人

这个(gè)的人就(jiù)是(shì)亚(yà)伯(bó)兰，他那(nà)个时(shí)候(hòu)已经86岁了(le)，和(hé)上(shàng)帝立下了(le)约(yuē)定之后(hòu)，他的(de)妻子给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以实(shí)玛利，但是之(zhī)后(hòu)的(de)耶稣再(zài)也没有出(chū)现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申了(le)自己和的(de)他的约定，并且还告诉(sù)他，他们之间彼此的约(yuē)定中的福泽不(bù)仅会让(ràng)亚伯(bó)兰(lán)承(chéng)受恩典，他的(de)子(zi)子(zi)孙孙都是会承受更多的恩典的(de)。

割礼是割什么

在(zài)这次(cì)的约(yuē)定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富(fù)饶，而(ér)且(qiě)还赐给了(le)迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代(dài)都(dōu)生活在这片土地上面，耶稣(sū)还和亚伯(bó)兰约定了，他(tā)们之(zhī)间的(de)契约是(shì)用(yòng)割礼(lǐ)来作为记号的，规(guī)定亚(yà)伯兰的孩子，哪(nǎ)怕(pà)是他买来的孩子都是要接受割(gē)礼的，因为这样才能(néng)蒙(méng)受上帝(dì)的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号(hào)的话，那么(me)就不是神(shén)赐(cì)福(fú)的人，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就(jiù)让全族的人都做了(le)割礼。 <已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后/p>

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿子(zi)就是日后亚(yà)伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割礼，目的是要证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺的(de)话(huà)，那么就要(yào)承受上帝(dì)对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包(bāo)皮一般。只有割礼就成了犹太人(rén)的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要(yào)进(jìn)行割礼。

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