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  《杞人忧天》是(shì)一(yī)则寓(yù)言,出自(zì)《列子·天(tiān)瑞篇》。

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杞人忧天文(wén)言文原(yuán)文(wén)

  杞国有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠,身亡所寄,废寝食者。

  又有忧(yōu)彼之所忧者,因往晓之,曰(yuē):“天,积气耳,亡(wáng)处亡气。

  若屈伸呼吸,终(zhōng)日(rì)在(zài)天中行止,奈何(hé)忧崩坠(zhuì)乎”

  其人曰:“天(tiān)果积气,日月星(xīng)宿,不当坠耶(yé)”

  晓之者曰:“日月(yuè)星宿,亦积气(qì)中之有(yǒu)光(guāng)耀(yào)者,只使坠,亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

  ”

  其人曰:“奈地(dì)坏何”

  晓之者曰:“地,积块耳(ěr),充塞四虚(xū),亡处亡(wáng)块。

  若躇步跐蹈,终日在地上行止,奈何忧(yōu)其坏”

  其人舍然(rán)大(dà)喜,晓之者亦(yì)舍然大喜。

杞人(rén)忧(yōu)天翻译

  古代(dài)杞国有个(gè)人担心(xīn)天(tiān)会塌、地会陷(xiàn),自己(jǐ)无(wú)处存身(shēn),便食不下咽(yàn),寝不安席(xí)。

  另外又(yòu)有个人为这个杞(qǐ)国人(rén)的忧愁(chóu)而忧愁,就去开(kāi)导他,说:“天不过是积聚的气(qì)体罢了,没有哪个地方没有(yǒu)空气的。

  你一(yī)举一动,一呼一吸,整天都在天空里活动(dòng),怎么还担心天会(huì)塌下来(lái)呢?”

  那(nà)人(rén)说:“天是气体,那(nà)日(rì)、月、星(xīng)、辰(chén)不就会掉下来(lái)吗?”开导他的(de)人说:“日、月、星、辰也是空(kōng)气中发光的(de)东西,即(jí)使掉下(xià)来(lái),也不会伤害什么。

  ”

  那人(rén)又(yòu)说:“如果(guǒ)地(dì)陷下去(qù)怎么办?”

  开导他的人说:“地不过是(shì)堆积的(de)土块罢了(le),填满了四处,没有什(shén)么(me)地方(fāng)是(shì)没有(yǒu)土块的,你行(xíng)走跳(tiào)跃,整(zhěng)天(tiān)都在(zài)地上活动(dòng),怎么(me)还(hái)担心(xīn)地会陷下去呢?”

  (经过这个人一解释)那(nà)个杞国(guó)人(rén)才放下心来,很高兴;

  开导他的(de)人也放了心(xīn),很高(gāo)兴(xīng)。

杞人忧天的故(gù)事(shì)

  公元前611年,楚国遇上严重灾荒(huāng),饿死不少百姓(xìng),楚(chǔ)庄王(wáng)在韬(tāo)光养晦(huì)“三年不鸣、不飞”。

  楚之四(sì)邻乘其危难群(qún)起(qǐ)攻(gōng)楚。

  庸国国(guó)君遂起兵东进,并率领南蛮(mán)附(fù)庸(yōng)各国的军队(duì)会(huì)聚到选(今枝江)大举(jǔ)伐(fá)楚,楚国危在旦夕。

  楚庄(zhuāng)王火速派使者联合(hé)巴国(guó)、秦国从腹背攻打庸国。

  公元(yuán)前(qián)611年,楚(chǔ)与秦、巴三国(guó)联军(jūn)大(dà)举破庸(yōng),庸都方城四面(miàn)楚歌,遂为三国所灭,楚王实现了“一鸣惊人”的壮志。

  时间来到了(le)唐(táng)代。

  陆象(xiàng)先是唐朝一个(gè)很有气量的(de)人(rén)。

  当(dāng)时太平公主专权,宰相(xiāng)萧至忠、岑(cén)义等(děng)大臣都投靠她,只有象先洁身自(zì)好(hǎo),从不去巴(bā)结。

  先天二年(nián),太平公主(zhǔ)事发被杀,萧(xiāo)至(zhì)忠等被诛(zhū)。

  受这件事牵连的人(rén)很多,象先暗中化解,救了许多人,那些人事后都不知道。

  先天三(sān)年(nián),象先出任(rèn)剑(jià无法企及是什么意思,不可企及是什么意思n)南道(dào)按察使,一个司马劝象先说:“希望明公(gōng)采取些杖罚来树立(lì)威名(míng)。

  要不(bù)然,恐怕没人会听我们的。

  ”象先说:“当政的人讲理就可以了,何必要讲(jiǎng)严(yán)刑呢这不是宽厚人(rén)的所为。

  ”

  六年,象先出任蒲州刺史。

  吏民有罪了,大(dà)多开导教育一番,就放了。

  录事对象(xiàng)先说:“明(míng)公(gōng)您不鞭(biān)打(dǎ)他们,哪里有威(wēi)风!”象先说:“人情都差不多的,难(nán)道他们不明白我的话如果要用刑,我看(kàn)应(yīng)该先从你(nǐ)开始(shǐ)。

  ”录事(shì)惭愧地退(tuì)了下去。

  象(xiàng)先常常说(shuō):“天下本(běn)来无事,都是(shì)人自(zì)己给自己(jǐ)找麻烦,才将(jiāng)事情越弄越糟(庸人自扰)。

  如果(guǒ)在开始就能清醒这一点,事情就简单多了。

  ”

杞人忧(yōu)天原(yuán)文及翻译注(zhù)释

  杞(qǐ)人忧(yōu)天的翻译及原文如下(xià):

  译文:

  杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌,自己(jǐ)没有可以生(shēng)存(cún)的地方,于(yú)指(zhǐ)渗是(shì)睡(shuì)不着吃不(bù)下。

  又有个人为这个杞国人的担心而担心(xīn),就去(qù)劝导他,说(shuō):“天不过(guò)是(shì)积聚的气体罢了,没有哪个地(dì)方(fāng)是没有(yǒu)空(kōng)气(qì)的(de)。

  你(nǐ)的举止(zhǐ)呼吸,整天(tiān)都在空气中(zhōng)进行,为什么还担心天会塌下来呢?”

  那人说:“天果真是积聚的气体,那么太(tài)阳、月(yuè)亮、星(xīng)星(xīng)就(jiù)不会掉下来(lái)吗?”劝导(dǎo)他(tā)的(de)人说:“太阳(yáng)、月(yuè)亮(liàng)、星星(xīng)也是空气中(zhōng)发光的气体,即使掉下来,也不会伤害到谁。

  ”

  那人(rén)又(yòu)说:“如(rú)果(guǒ)地陷下去了怎么办?”劝导(dǎo)他的人说:“地(dì)不(bù)过(guò)是堆(duī)积的(de)土块(kuài)罢了(le),它填满了四处,没有(yǒu)哪个地方(fāng)是没有孝逗山土块的。

  你的(无法企及是什么意思,不可企及是什么意思de)行(xíng)走(zǒu),整天都(dōu)在(zài)地上进行,为(wèi)什么还担心(xīn)地会(huì)陷下去呢?”于是那个杞国人才放下心来很开(kāi)心,劝(quàn)导他的人也放(fàng)下心来很开(kāi)心。

  原文:

  杞国(guó)有人(rén)忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者(zhě)。

  又有忧(yōu)彼之所忧者,因往晓之,曰(yuē):“天(tiān),积气耳,亡处亡气巧中。

  若(ruò)屈伸呼吸,终日在天中(zhōng)行止,奈何忧崩坠乎?”其人曰:“天果积气,日(rì)、月、星(xīng)宿,不当坠耶(yé)?”

  晓之者曰:“日、月、星宿,亦(yì)积(jī)气中(zhōng)之有光耀者,只使坠,亦不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

  ”其(qí)人(rén)曰(yuē):“奈(nài)地坏何?”晓(xiǎo)之(zhī)者曰(yuē):“地,积(jī)块耳,充塞(sāi)四虚,亡(wáng)处亡块(kuài)。

  若躇步(bù)跐蹈,终日在地(dì)上行止(zhǐ),奈何忧其坏(huài)?”其人(rén)舍然(rán)大喜,晓之(zhī)者亦舍然大喜。

  详细介绍(shào):

  《杞人(rén)忧天》是(shì)中国战国时期道家经典著作《列子(zi)》中记载的一则(zé)寓言。

  这则(zé)寓言通过杞人担忧(yōu)天(tiān)地崩(bēng)坠(zhuì)的故事(shì),嘲笑(xiào)了那种整天怀着毫无必要的担心(xīn)和无穷无尽(jǐn)的忧愁,既自扰又扰人的庸人,告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。

  全(quán)文(wén)寓(yù)意深刻(kè),形(xíng)象(xiàng)鲜明,言(yán)简意赅(gāi),逻辑严谨(jǐn),文气贯通,一气呵(hē)成。

  这(zhè)则寓言见于《列子·天瑞篇(piān)》。

  列子为了在文章中形象地说明其宇宙观与自然观,又从其宇宙观与自(zì)然观阐明其人生(shēng)观而采用(yòng)了这则寓言。

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