劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽(fěng)一的(de)意思是什(shén)么是(shì)劝百(bǎi)讽(fěng)一，意思是形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的(de)意思是什么

　　意在使(shǐ农村信用社几点上班下班时间)人警戒，但结(jié)果却(què)适得其(qí)反。

　　出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒(jiè)，而(ér)效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏于(yú)诙(huī)谐，发忠爱(ài)于(yú)馨艳(yàn)，其移人(rén)之(zhī)深，视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容(róng)规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡(mí)的(de)言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来(lái)源出(chū)处：《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传》：“扬雄(xióng)以为(w农村信用社几点上班下班时间èi)靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一(yī)，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已亏乎(hū)？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政治小说(shuō)序(xù)》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋(fù)，出自《法言》一(yī)书。

　　史称(chēng)《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本(běn)于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王(wáng)之法(fǎ)言不敢道(dào)。

　　法有准则和使物平直(zhí)的(de)意(yì)思，所以法言就是(shì)作(zuò)为准则而对事情(qíng)的(de)是(shì)非给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起(qǐ)于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历(lì)时四百多(duō)年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典(diǎn)型形式(shì)。

　　汉大赋用(yòng)反复(fù)问答(dá)的问答体形(xíng)式，以铺叙(xù)渲(xuàn)染(rǎn)纤灶帝(dì)王、贵族生活为手段，以微刺帝(dì)王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的气魄与声(shēng)威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人(rén)警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖(shù)是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没了篇末的(de)讽谏主(zhǔ)旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反劝农村信用社几点上班下班时间,适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如(rú)列(liè)传》，《史记司马相如列传》只是(shì)对 扬雄的提(tí)法做了自己的评价认(rèn)为(wèi)形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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