社日节是什么节日？社日节(jié)，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地(dì)诞，是(shì)古(gǔ)老的中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于社日节(jié)是什么节日以及社日节是(shì)什么节日，社日(rì)节是哪天，社日(rì)指的是什么节日，社日节这个(gè)节日有(yǒu)什(shén)么风俗(sú)，社日节(jié)的意义(yì)等问题(tí)，农商网将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的生活知识：

社日(rì)节是农历几(jǐ)月(yuè)初几(jǐ)

　　社(shè)日节是农历(lì)二月(yuè)二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社(shè)日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收的(de)传(ch太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗uán)统节日，在古(gǔ)代的时候(hòu)没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以(yǐ)立春后第(dì)五个(gè)戊日(rì)为社(shè)日(rì)。所(suǒ)以具体日子由立春(chūn)日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日(rì)是(shì)2月(yuè)19日戊申日(rì)，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰(chén)日。

社日节是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗社(shè)日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干支(zhī)历法来(lái)定，后来因历法变动改用(yòng)阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春(chūn)后(hòu)第五个戊日推算，一般(bān)在农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋后(hòu)第五个戊(wù)日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和祭祀土地(dì)神的地方都叫(jiào)社，按照(zhào)中国(guó)民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的(de)季(jì)节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物(wù)，所以土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该神管理着五(wǔ)谷(gǔ)的(de)生长和地(dì)方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣(shèng)诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国(guó)南方地区，是土地公公的(de)生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方有举办“土(tǔ)地会”的习俗(sú)：家家(jiā)凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如(rú)在(zài)浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是(shì)二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社日，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称(chēng)”社“、太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等(děng)地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在(zài)坛上种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地(dì)，又蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡(xiāng)的(de)土地庙有大有小：城(chéng)镇多(duō)由居(jū)民捐(juān)钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则(zé)在村外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用(yòng)四块石片，三(sān)块作墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神(shén)，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复(fù)的。

　　于(yú)是，中国(guó)民间(jiān)塑(sù)造的土(tǔ)地神像，多是留着(zhe)长胡(hú)子的慈(cí)祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有人觉(jué)得孤身独(dú)守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给(gěi)添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西南(nán)地区，人(rén)们在土地(dì)庙里(lǐ)立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是以(yǐ)石头作为(wèi)社主的古代遗风，农(nóng)家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的(de)墙根下，贴一张写(xiě)有土地神(shén)位的(de)红(hóng)纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的(de)土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本(běn)村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可(kě)了解那(nà)时的社(shè)日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶(hú)和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚(jù)集(jí)社神庙前，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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