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高山流水是什么意(yì)思服务项目(mù)，服(fú)务(wù)里(lǐ)面高山(shān)流水是什(shén)么(me)意思(sī)

　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴(qín)家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游览(lǎn)时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出(chū)随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近(jìn)的(de)一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山(shān)上砍(kǎn)柴(chái)的钟子(zi)期也正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁(jìn)地发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子(zi)期打过招呼，便又继(jì)续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁(páng)听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思(sī)于流(liú)水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子(zi)期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就(jiù)如(rú)同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就能完全(quán)听出它(tā)的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实(shí)在是太高明了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已(yǐ)经因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤(shāng)感(gǎn)，难以用语言(yán)表达，于是就摔破(pò)了自(zì)己从不离(lí)身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品(东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故pǐn)虽然动听(tīng)，可惜(xī)高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是人间难(nán)得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色(sè)的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子流露杯子从(cóng)上面到(dào)酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的(de)特色然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名(míng)字，来(lái)吸引更多(duō)的顾客到自(zì)己的店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳是(shì)一个专业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一(yī)般都是就地(dì)取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川(chuān)蜀发(fā)达的地区，越(yuè)是(shì)有社(shè)会地位的群体，在巨大的工作压(yā)力(lì)下，似(shì)乎越容(róng)易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无(wú)论在技告(gào)哪术延(yán)深方面(miàn)，还(hái)是在兴(xīng)起李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都有了实质性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清初时，采耳(ěr)开始流(liú东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故)入民间(jiān)，并(bìng)融(róng)入(rù)到了传统理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷飞的(de)年代(dài)里亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室宫廷(tíng)的(de)必备(bèi)项(xiàng)目，由技术(shù)高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍(shì)那些(xiē)王公大臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人(rén)人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都(dōu)更是大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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