日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作(zuò)者 倪方六(liù)最近，日本网(wǎng)友热议日本国一起(qǐ)重大的(de)考古发现。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓(mù)区域，挖出(chū)了两件(jiàn)特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日本媒(méi)体报(bào)道(dào)盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的(de)发现青铜(tóng)镜与铁剑，在(zài)日(rì)本(běn)古墓葬中(zhōng)已出(chū)土(tǔ)很(hěn)多(duō)，但(dàn)这两件东西真的不一般，被日(rì)本专(zhuān)家视为“国(guó)宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道。大家常见的(de)镜子是(shì)圆形(xíng)或方(fāng)形(xíng)的，这件青铜镜(jìng)外形却像古(gǔ)代士兵作(zuò)战用(yòng)盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米，上(shàng)面还有(yǒu)精美(měi)的纹饰。日本考古(gǔ)专家从来没(méi)有见(jiàn)过这种形(xíng)状的青铜(tóng)镜。

盾(dùn)镜（局部(bù)）

盾镜原(yuán)物(wù)当初出土(tǔ)时，考古人员以为是(shì)“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把它(tā)翻(fān)过来(lái)，才发现特别，并不是镜子，经实(shí)验(yàn)室(shì)检(jiǎn)测，一面竟然曾被抛光，与(yǔ)常规镜子一样，另一面有供支撑或(huò)穿绳子的突起(qǐ)柱孔，最后(hòu)确定(dìng)是(shì)青铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三重圆形纹，遂(suì)定名(míng)为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别(bié)于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的(de)古墓中，不(bù)只在日(rì)本，在(zài)东(dōng)亚也是(shì)同期最古老(lǎo)的一(yī)把。1600年前(qián)，日本(běn)连本国文(wén)字都没有(yǒu)，即使有(yǒu)文字也是中国传过去的汉字。所以(yǐ)，有中国网友听(tīng)说后(hòu)马上产生联想：“会不(bù)会是中国(guó)的？”，怀(huái)疑(yí)当年日本并没有这么高的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场(chǎng)日本专家对盾(dùn)镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜(xǐ)之中(zhōng)不乏疑惑。这面(miàn)盾镜系铸造工艺(yì)，使用一种特制(zhì)的(de)模具。有日本专家面对(duì)本(běn)国(guó)媒体采(cǎi)访时坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大(dà)约(yuē)1600年前(qián)，我们(men)是否有技术来塑(sù)造(zào)这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更(gèng)大，是用热铁敲击和(hé)锻造出来的，要(yào)制(zhì)作这么长的(de)剑(jiàn)，就必须(xū)有相当大的(de)炉子，还需要(yào)大量的铁原(yuán)料，和先(xiān)进技术与制(zhì)作工艺。当年的(de)日本(běn)可以做到吗(ma)？

蛇剑出土现场当然日(rì)本(běn)专家在疑惑之余(yú)也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰(jié)作”。进(jìn)一步分析，还有一种可(kě)能，日本(běn)拥有这(zhè)么高的铸造能力和工艺水平，应该(gāi)是(shì)“渡来人”带来(lái)的(de)。渡(dù)来人，是日本人类学家对(duì)从中(zhōng)国大陆或(huò)朝鲜半(bàn)岛(dǎo)渡海到日本之群体的(de)称呼。1600年前正(zhèng)是大量渡来人或其(qí)后裔出现在日本的时(shí)候，渡(dù)来人不只带来的先进的农耕文明，比如(rú)中国长江流域的水稻栽种技术，也(yě)带来了葬俗，中国中原普遍可见的(de)大坟头(tóu)——陵(líng)墓文化(huà)也流行于(yú)日(rì)本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本历史学家形象地(dì)定义这一(yī)时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖面图(tú)富(fù)雄丸山古墓建造于四(sì)世纪后半叶，这时(shí)期日本(běn)洲岛上最(zuì)大的国(guó)家叫邪马台国。主流观(guān)点认为，邪(xié)马(mǎ)台(tái)是现代日本的起源国(guó)，出(chū)现于(yú)公元二(èr)世(shì)纪末至三世(shì)纪初(chū)，四(sì)世纪是其重(zhòng)要(yào)发展时(shí)期。但令(lìng)日(rì)本专家困惑的是，在这么一(yī)个(gè)重要发展(zhǎn)时期却不见文字记载，成了历(lì)史空白，非常蹊(qī)跷(qiāo)。作为日本史研究资料库的中国史书上，也(yě)不见记载，日本学者称之为“神秘的四世(shì)纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地(dì)位(wèi)置示意图顺便说一下，日(rì)本(běn)历史(shǐ)学界(jiè)有一默认的共(gòng)识，要研究日本(běn)史，特别(bié)是早(zǎo)期日(rì)本(běn)史要从中国历史书(shū)中寻找材料，现代日本国家的起源信史也只有(yǒu)中国史书中有。正因为这(zhè)样，古今日本历史学者都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有的甚至比中国学者还精通(tōng)。《三(sān)国志·魏(wèi)书(shū)·东(dōng)夷传》提(tí)到(dào)了倭(wō)人建立的“邪(xié)马台国”，并对该国(guó)情况作了交代(dài)，这(zhè)是一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国(guó)志·魏(wèi)书·少(shǎo)帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的(de)进贡，在曹魏时至(zhì)少有四次。

新(xīn)闻发(fā)布会展示蛇剑图片曹(cáo)魏也(yě)曾两次遣(qiǎn)使(shǐ)至邪马台国，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭(miè)曹(cáo)代魏建晋，邪马台国与中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭(wō)人》有 “泰(tài)始(shǐ)初，遣使重译入贡”一(yī)说， “泰始”是晋(jìn)武(wǔ)帝司马炎第(dì)一个年号，也是西晋第一个年号。但后来中国史书上(shàng)却(què)不(bù)见无邪马台(tái)国及女王的(de)记载，只言片(piàn)语(yǔ)都没(méi)有，凭空消失一(yī)样。

新闻发布(bù)会上展示盾镜图片在四世纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日(rì)本考古史上从(cóng)来(lái)没有事，因(yīn)为是“空(kōng)白的四世(shì)纪”直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸时期文(wén)物，自然显得(dé)相当珍(zhēn)贵，填补了日本四世纪的(de)空白，对(duì)邪马台(tái)国和(hé)现代(dài)日本国(guó)的(de)形(xíng)成具(jù)有(yǒu)重大意义，日本学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜(jìng)立马(mǎ)身份倍增，成(chéng)了日(rì)本(běn)的“国(guó)宝”，所(suǒ)以(yǐ)消息公开后(hòu)在全日本引起轰动，大小媒(méi)体竞相报(bào)道，并(bìng)不难(nán)理解。

盾镜图案对比现在(zài)奈良市组织各方面专家(jiā)，对这两(liǎng)件(jiàn)文物进(jìn)行(xíng)了(le)考证和(hé)研究，希望能(néng)发现隐藏在文物中的(de)历史密码。墓(mù)主(zhǔ)生前有不低的(de)地位。较为贵(guì)重的随葬(zàng)品一般放在(zài)棺材内，而这两件东西发现的(de)地方也很奇(qí)特，摆(bǎi)放(fàng)在(zài)棺材盖上。为什么会(huì)这样？日本(běn)专家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是实用器，而是(shì)作(zuò)为(wèi)一种(zhǒng)冥物随葬墓(mù)主的(de)。

日本考古爱(ài)好(hǎo)者参观考古(gǔ)现场将(jiāng)这两件东(dōng)西(xī)放在棺材(cái)上面，用意何在？应(yīng)该是出于辟(pì)邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去在中(zhōng)国(guó)和日本(běn)民(mín)间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这(zhè)意思，希望吓走(zǒu)鬼怪(guài)。而(ér)剑作为冷兵器时代最常见(jiàn)的主力作战武器之一，还有护卫(wèi)墓主(zhǔ)的功能，象征武士，魍魉魑魅(mèi)见了(le)就会走开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑镜子则是古人离不了的生活用具，是整理仪容(róng)、化妆修饰必(bì)备。镜子不只可(kě)以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即(jí)所谓“照妖”。这样分析有(yǒu)道理，也较可(kě)信，日本古代(dài)非常迷信，至今日本人的生(shēng)活仍有很多忌讳。当(dāng)年的邪马台(tái)国正是这样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现场从中国史书记载来看，邪马(mǎ)台(tái)国巫(wū)风盛行(xíng)，女王卑弥呼应(yīng)该(gāi)是最高级(jí)别的巫师，当年邪(xié)马(mǎ)台国遣使来中(zhōng)国，随船都有巫师(shī)同(tóng)行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古发现，日本(běn)学者尚在研究之中，应该会(huì)有(yǒu)更多(duō)收获。

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