盛唐时(shí)期贵族以肥(féi)为(wèi)美，中国四(sì)大美人之一的杨玉环便是丰腴(yú)美人(rén)。

但随着时代变(biàn)迁，人们的审美(měi)也因为各(gè)国来往(wǎng)交流发生变(biàn)化。

现在(zài)越来越多的年(nián)轻人(rén)喜欢(huān)异域风情的(de)长相，因为这和国(guó)内普(pǔ)遍(biàn)长相有着明显区分，在人群中更容易留(liú)下印象。

但是(shì)异(yì)域(yù)风情不仅仅局(jú)限于(yú)海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今(jīn)电视上经常看到的女(nǚ)星，大多数来自新(xīn)疆。但(dàn)有一个(gè)奇怪的现象，那(nà)就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆(lù)生(shēng)活，这(zhè)其中有什么不(bù)可言说的隐情吗？

那(nà)么(me)新疆姑娘(niáng)们又(yòu)是怎么看待这个问题的呢？

新疆的(de)风土人情和(hé)内陆(lù)有很大差异，因为这(zhè)里是(shì)个多民族聚(jù)集的地区(qū)，不同的(de)民族有(yǒu)着各自的宗教信仰和(hé)习俗(sú)，他们说着(zhe)民族(zú)的语言(yán)，饮食(shí)习惯也(yě)和内陆有(yǒu)所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰自(zì)由，新疆的(de)大部分姑娘因(yīn)从小生长(zhǎng)的环境和接受的文(wén)化(huà)教育(yù)，不同程(chéng)度上都有(yǒu)自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无(wú)神(shén)论者(zhě)、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯物主义者(zhě)，一些宗教文化方面的(de)规定和(hé)习俗会让这些男性(xì晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里ng)无(wú)法适(shì)应，也不(bù)是所有人都(dōu)能接受，自(zì)然而然地，他们也不(bù)会(huì)与意见不合的人组合家庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆人(rén)一日三餐不可或缺的食物，它们(men)通常(cháng)以配(pèi)菜的形式(shì)出现在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以水稻和小麦作为主食，肉(ròu)类(lèi)被新疆人摆在了主位。

饮食习(xí)惯(guàn)晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里无法达到统一的人(rén)即使结了婚(hūn)，也难(nán)免会因为一日三餐意见(jiàn)不(bù)合(hé)，久而久之分(fēn)歧(qí)变大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响新疆人和(hé)内陆人(rén)结婚的最(zuì)大因素(sù)还是文化差异。

国家与国(guó)家(jiā)之间有文化冲突，地区与地区之间也存在同样(yàng)的问(wèn)题。

试(shì)想一下，两个(gè)在文化差异巨大的环境中成长的人，若其中一(yī)方要为了(le)另一(yī)方(fāng)改(gǎi)掉养(yǎng)成了二十多(duō)年的生活习(xí)惯(guàn)，放下偏见去学(xué)习、适(shì)应他们的(de)习俗文化(huà)，是(shì)一件多不容易的事情？短时(shí)间内也(yě)难以完成。

更何(hé)况大(dà)多数父母也不希望(wàng)自(zì)己看(kàn)着长大的女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕(pà)有(yǒu)超强晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里的适应能力，也难过女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱是两(liǎng)个人(rén)的事(shì)，但(dàn)从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两方的(de)家(jiā)庭，要做到两(liǎng)碗水端(duān)平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离(lí)。。。古(gǔ)人(rén)的(de)名字实在(zài)是太美了！是不是很羡慕呢？

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