生乎吾前其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译成(chéng)现代(dài)汉(hàn)语是这句话的意思为(wèi)生在我前面，他(tā)懂得道理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)句式，生(shēng)乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译(yì)成现代汉语

　　出自韩愈(yù)的《师说》，本文中，小编整理了这篇文言文(wén)的相关知(zhī)识，快(kuài)来(lái)看看吧！

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞(zhēn)元十(shí)七年至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任(rèn)国子监四门(mén)博士时(shí)所作。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不(bù)起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写(xiě)这篇(piān)文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大(dà)约是(shì)作者于(yú)贞(zhēn)元十七年(nián)至十八年（公元801—公元802年），在京(jīng)任(rèn)国子监(jiān)四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科(kē)场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏(lì)制弊端(duān)重重，当时的上层社会(huì)，看不起教书之人。

　　在士大体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？夫阶层(céng)中(zhōng)存在着(zhe)既不愿求师，又“羞(xiū)于(yú)为师(shī)”的观念。

　　作者借用回答李蟠的(de)提问(wèn)撰写这篇(piān)文(wén)章(zhāng)，以澄清人(rén)们在“求师”和“为师”上的模糊(hú)认识。

生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生(shēng)乎吾(wú)前，其闻道(dào)也固(gù)先乎(hū)吾”这句话中有两处(chù)介宾结(jié)构状语后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我(wǒ)之前出生。

　　将“带(dài)郑(zhèng)乎(hū)吾前(qián)（在我之前）”这个状语放在谓语动词(cí)“生（出生）”的后(hòu)面，是文(wén)体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？言(yán)文(wén)常见的(de)“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语形容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文言文的状语(yǔ)并不是一定要后置的，但是，有一种(zhǒng)状语必定后(hòu)置(zhì)，那就是介宾结构作(zuò)状语。体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？

　　我们知道，状(zhuàng)语是用来修饰、限制(zhì)谓语动(dòng)词或形(xíng)容词的(de)，表示谓语中心词的(de)状态、方式、时间、处所或程(chéng)度。

　　表示状态、程度时，一般不需要用介词“介入”某个(gè)对象，如“强烈(liè)地”、“高(gāo)兴地”就可以。

　　但表示方(fāng)式、时间、处(chù)所时，往(wǎng)往(wǎng)需要(yào)用介词(cí)来引入对象(xiàng)，如“在哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其(qí)中的“在”、“于(yú)”、“用”是介词(cí)，后(hòu)面是介词引入(rù)的对(duì)象，属(shǔ)于介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文(wén)言(yán)文凡是(shì)介宾结构都要放在谓(wèi)语中(zhōng)心词(cí)的后(hòu)面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市(shì)”；“用道理劝(quàn)说他”，表述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时(shí)，意(yì)义相当于：于、在(zài)。

　　其实，现代汉语也有状语后置的情况，例如问题中的例子(zi)，也(yě)可以说(shuō)成“生在我之(zhī)前”；“早(zǎo)于我”。

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