生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译成现代汉语是这句话的意思为生在我(wǒ)前面，他懂得道理本来就(jiù)早于我的。

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生乎吾(wú)前其(qí)闻道也固(gù)先(xiān)乎吾翻译句(jù)式(shì)，生(shēng)乎(hū)吾前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾(wú)翻(fān)译成(chéng)现(xiàn)代汉(hàn)语

　　出自韩愈的(de)《师(shī)说(shuō)》，本文中，小编整理(lǐ)了这篇文(wén)言文的相关(guān)知识，快来(lái)看看吧！

　　《师(shī)说(shuō)》大约是作(zuò)者于贞元(yuán)十(shí)七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门(mén)博士时所作。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐败(bài)，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上层社(shè)会，看(kàn)不(bù)起教书之人。

　　在士大(dà)夫(fū)阶(jiē)层(céng)中存在着(zhe)既不愿求师，又“羞(xiū)于为(wèi)师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠的(de)提问撰写(xiě)这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识(shí)。

　　《师(shī)说》大约是作者于贞元(yuán)十七(qī)年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四(sì)门博(bó)士(shì)时所作。

　　作者到国子(zi)监上任(rèn)后，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐(fǔ)败，吏制弊(bì)端重重，当时的上层(céng)社会，看不起教书之人(rén)。

　　在士大(dà)夫阶(jiē)层中存在着既不愿求师，又(yòu)“羞于为师(shī)”的(de)观念。

　　作(zuò)者借用回(huí)答李(lǐ)蟠的提问撰写(xiě)这篇文(wén)章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为师”上(shàng)的(de)模糊认识。

生(shēng)乎吾(wú)前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾是什么(me)句式

　　“生乎吾(wú)前，其闻道(dào)也(yě)固先乎吾”这句话中有(yǒu)两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之前出生(shēng)。

　　将(jiāng)“带郑乎吾(wú)前(qián)（在我之前）”这个状语放在(zài)谓语动词“生（出生(shēng)）”的后面，是文言(yán)文常见的“状语余行(xíng)局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是(shì)将“乎吾（比我）”这个状语放在谓(wèi)语形容(róng)词“先（早）”的后面。

　　文言文的状(zhuàng)语并不(bù)是一定(dìng)要后置的，但是，有一种状语必定后置，那就是介宾结(jié)构作状(zhuàng)语。

　　我(wǒ)们知(zhī)道(dào)，状语是(shì)用(yòng)来修饰(shì)、限制谓语动词(cí)或形容词的，表示谓语中心词的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态(tài)、程度时，一般不需(xū)要用介词“介入”某个(gè)对(duì)象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处所(suǒ)时，往(wǎng)往(wǎng)需(xū)要用介词来(lái)引(yǐn)入(rù)对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介(jiè)词，后面是介词引入的(de)对象，属于介词的宾(bīn)语。

　　竖让这(zhè)样的结构叫“介宾(bīn)结(jié)构”。

　　文言(yán)文凡是介宾结构都要放在谓语(yǔ)中心词的后面(miàn)。

　　如(rú)“在市场上买的”，表述(shù)为“购于市”；“用道理(lǐ)劝(quàn)说他”，表述为“晓广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良(xiǎo)之以理”。

　　乎，作介词时，意义(yì)相当于：于、在。

　　其实，现代(dài)汉语也(yě)有状语后置的情况，例(lì)如(rú)问题中的例子(zi)，也可以说成“生在(zài)我之前”；“早(zǎo)于我”。

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