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悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守(shǒu)穷庐(lú)将复(fù)何及表达了(le)什么(me)愿望(wàng)

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)的全句是“年与(yǔ)时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，其时悔恨又(yòu)怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的(de)陋室(shì)。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及(jí)出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如(rú)下：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无(wú)以广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性(xìng)。

　　年(nián)与(yǔ)时驰(chí)，意与(yǔ)日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译(yì)为：君子的(de)行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不(bù)排除外来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而(ér)才干(gàn)来(lái)自学习(xí)。

　　所以不学(xué)习就无(wú)法(fǎ)增长才(cái)干，没有志(zhì)向就无法(fǎ)使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法振(zhèn)奋精神，急躁冒(mào)险就不(bù)能陶(táo)冶(yě)性(xìng)情(qíng)。

　　年(nián)华随(suí)时光而飞驰，意志随(suí)反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗岁月而(ér)流(liú)逝(shì)。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多(duō)不接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其(qí)时悔恨又怎么(me)来得(dé)及?

悲守穷(qióng)庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的意思是悲哀地坐守(shǒu)反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临(lín)终前写给他儿(ér)子(zi)诸(zhū)葛(gé)瞻嫌扒的一(yī)封家(jiā)书。

悲(bēi)守埋(mái)春(chūn)穷庐(lú)将复(fù)何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国时期政治(zhì)家诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前(qián)写给(gěi)他儿子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛亮(liàng)是(shì)一位(wèi)品格高洁、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君(jūn)子之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无(wú)以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无(wú)以成学(xué)。

　　慆慢(màn)则不(bù)能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来(lái)培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明(míng)确志向，不排除(chú)外来干扰无法达(dá)到(dào)远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没有志向就无(wú)法(fǎ)使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法(fǎ)芹液昌振奋精神(shén)，急(jí)躁(zào)冒险就不(bù)能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世(shì)事(shì)、不(bù)为(wèi)社会(huì)所用(yòng)，悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才(cái)能够(gòu)修(xiū)养(yǎng)身心，静思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们(men)生活务(wù)必要节俭(jiǎn)，并以此培养(yǎng)自己的德(dé)行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁(níng)静才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能含(hán)英(yīng)咀华，内(nèi)心开阔才能(néng)登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生(shēng)活，只有静下心来(lái)才能更(gèng)好(hǎo)的谋划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们(men)学习(xí)既要有宁静的学习环境更要(yào)有专(zhuān)注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一(yī)步阐(chǎn)述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提(tí)，不努力学习，就不能增加(jiā)自(zì)己的才干；但在学习的(de)过(guò)程中，决心和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了意志力，就(jiù)会半途而废。

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