作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花(huā)生(shēng)的。

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作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山(shān)简介资料

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年(nián)赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大(dà)学，得文学士(shì)学(xué)位后(hòu)再(zài)入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津大(dà)学(xué)研习(xí)。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地(dì)山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生(shēng)），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾一(yī)个爱国志士(shì)家庭。

　　许地(dì)山是中国(guó)现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱(qū)者之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北(běi)京大(dà)学(xué)文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白(bái)、郑振(zhèn)铎(duó)等人联合主办《新社会(huì)》旬(xún)刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事文学活动(dòng)，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯(sī)菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大(dà)学文学院主任教授(shòu)，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香港尘(chén)御。

　　在港期(qī)间曾(céng)兼任香港(gǎng)中(zhōng)英文化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多(duō)，有《花(huā)》《落花(huā)生》等。

　　许地山一(yī)生(shēng)创(chuàng)作的文学(xué)作品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤和东南亚(yà)、印度(dù)为背景，主(zhǔ)要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度(dù)文学(xué)》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等(děng)，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表(biǎo)作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现(xiàn)代作家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花(huā)生——议花生”来(lái)写，真实地记(jì)录(lù)了作者小时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了(le)一家(jiā)人(rén)收获(huò)花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有(yǒu)好处的(de)人，表达了作者(zhě)不为名(míng)利，只求有益于社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了许地山在逝世前一年(nián)于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物(wù)、语(yǔ)文三个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部(bù)分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关(guān)系；医学和道教(jiào)的(de)关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有(yǒu)对器物、制度等(děng)的考证，对礼(lǐ)俗(sú)的议论，也有(yǒu)对香港考古工作的记(jì)述。

　　语文部分除(chú)《国粹与(yǔ)国学》这(zhè)篇文(wén)章外，主要讨论的(de)是(shì)汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提(tí)出了(le)作者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的(de)价值和(hé)路向等问题(tí)。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科-许(xǔ)地山(shān)

　　作(zuò)家许地山(shān)简介，许(xǔ)地山(shān)简介资(zī)料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的(de)。

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作家(jiā)许地山简介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全(quán)家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中(zhōng)学(xué)饿毕业因家境衰(shuāi)落(luò)，到(dào)漳州(zhōu)第二师(shī)范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国(jīng)大学(xué)，得文学(xué)士学位后再(zài)入宗教(jiào)学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴美入哥(gē)伦(lún)比亚大(dà)学，次年到(dào)英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有(yǒu)精深研究，也下(xià)工夫钻研(yán)过印(yìn)度哲学(xué)、人类学、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古代(dài)的金文(wén)、甲骨(gǔ)文(wén)，是著(zhù)名(míng)学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落(luò)华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱(ài)国(guó)志士(shì)家庭(tíng)。

　　许地(dì)山是中国现代(dài)著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教(jiào)方面亦(yì)有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任(rèn)教(jiào)。

　　期间与瞿(qú)秋(qiū)白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人(rén)联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后(hòu)从事文(wén)学(xué)活动，后转入英国牛(niú)津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾(céng)兼任香(xiāng)港中英(yīng)文化协(xié)会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和(hé)东(dōng)南亚、印度为(wèi)背景(jǐng)，主要著(zhù)作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文(wén)学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉(lā)民(mín)间故事》等(děng)，与印度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是(shì)中国现代作家许地山(shān)的(de)作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一(yī)篇叙(xù)事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记录了(le)作者小时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描述了一(yī)家(jiā)人收获(huò)花生的情(qíng)景，通过谈(tán)论(lùn)花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了花生不图(tú)虚名、默默(mò)奉献的(de)品格。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不要(yào)做只讲体面(miàn)而对别人没有好处的人，表达(dá)了作者(zhě)不(bù)为(wèi)名(míng)利，只(zhǐ)求有(yǒu)益(yì)于社会的人(rén)生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录了许(xǔ)地(dì)山(shān)在逝世(shì)前一(yī)年于《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇女(nǚ)的(de)态度(dù)等(děng)问题(tí)。

　　文物(wù)部分(fēn)既有对(duì)器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗(sú)的议论，也(yě)有对香港考古(gǔ)工作的(de)记述。

　　语(yǔ)文部分除《国(guó)粹与国学(xué)》这(zhè)篇文章外，主要讨论的(de)是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则提出了作者对(duì)"国粹"的(de)定义(yì)，并讨论了国学的(de)价值(zhí)和路向等问题。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-许地山(shān)

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