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善(shàn)哉(zāi)善哉是(shì)什(shén)么意思(sī)啊，阿弥陀佛善哉善(shàn)哉善哉是什么(me)意思

　　善(shàn)哉善哉的(de)意(yì)思是“好啊”，是一个赞美之词，有夸奖的意(yì)思(sī)，古人经常在(zài)他人(rén)说(shuō)了(le)某句有道(dào)理(lǐ)的句子时说这(zhè)个词，来表示他的赞同，后来在佛(fú)经翻译中借(jiè)用此(cǐ)词。

　　僧人用善哉作表(biǎo)示惊(jīng)叹的口头语，既可以表示赞许，又可以表示不满，甚(shèn)至用作当做“罪过”后的赎罪。

　　善哉本是中国古代文言中的赞叹词，表示认同，后佛经翻译借用词汇翻入佛经。

善哉善哉是什么(me)意(yì)思

　　僧人用作(zuò)表示惊叹的口头语，既可以表(biǎo)示赞许，又可以表示不(bù)满，甚至用作当做“罪过”后的(de)赎罪。

　　详细解释：

　　①赞美之词，有夸奖的意思。

　　即“好啊(a)”

　　②古人经(jīng)常在(zài)他人说了某句(jù)有道理的句子时说，来表示他(tā)的(de)赞同

　　③本(běn)是中(zhōng)国古代(dài)文言中的赞叹词，表示(shì)认同。

　　后佛经(jīng)翻译借(jiè)用词汇翻入(rù)佛经。

　　变为僧人常用词(cí)。

　　④僧人用(yòng)作(zuò)当做“罪(zuì)过(guò)”后的赎(shú)罪(zuì)

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　　“阿弥陀佛(fú)，善哉善哉”是一(yī)返敬(jìng)句赞叹的话：太(tài)好了，太(tài)好了(le)！

　　由于念(niàn)佛法门自(zì)古(gǔ)以来深入人心，绝大(dà)多数学佛四众在打招呼、赞叹、随喜、祝福或怜悯(mǐn)对方等场合，都称念(niàn)“阿弥陀(tuó)佛(fú)”：一使对方闻佛号种善根，二回向西(xī)方极乐世漏液慎界(jiè)，三使善(shàn)者(zhě)增善、福者增福；四使痛苦疾病、业(yè)障减轻消(xiāo)灭(miè)。

　　“阿弥陀”：是(shì)“无量寿(shòu)、无量光、无边光、无碍光(guāng)、无等(děng)光(guāng)……”大(dà)本无量寿(shòu)经粗列12个含义(yì)，实际(jì)含义(yì)无量。

　　这尊佛有大神力、大愿(yuàn)力，致心(xīn)称(chēng)念十声“阿弥陀佛”，其佛则(zé)接引学人往(wǎng)生(shēng)西方极乐世界。

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善哉善哉是什么意思啊，阿弥(mí)陀佛善哉善哉(zāi)善哉是什么意思

　　善(shàn)哉(zāi)善哉(zāi)的意思是“好啊(a)”，是一个赞美之词，有夸奖(jiǎng)的意(yì)思，古人经(jīng)常在他人说了(le)某(mǒu)句有道(dào)理的句子时说这(zhè)个词，来表示他的赞(zàn)同(tóng)，后来在佛经翻译中(zhōng)借用此(cǐ)词。

　　僧人用善(shàn)哉作表示惊叹的口头语，既可以表示赞许，又(yòu)可以表(biǎo)示不(bù)满，甚(shèn)至用作当做“罪过”后的(de)赎(shú)罪(zuì)。

　　善哉本是中国古代文(wén)言中的赞叹词，表示认同，后佛(fú)经翻译借用词汇翻入佛经(jīng)。

善哉善(shàn)哉(zāi)是什么意思

　　僧(sēng)人用作表示惊叹的口头语，既(jì)可以表示(shì)赞许(xǔ)，又可以(yǐ)表(biǎo)示不满(mǎn)，甚至用作当做“罪过”后的(de)赎罪。

　　详(xiáng)细解释：

　　①赞美之词，有夸(kuā)奖(jiǎng)的意思。

　　即(jí)“好啊(a)”

　　②古(gǔ)人(rén)经常在他人(rén)说了某句有道理(lǐ)的(de)句(jù)子时说，来表示他的(de)赞同

　　③本是中(zhōng)国古代(dài)文(wén)言中的(de)赞叹词(cí)，表(biǎo)示(shì)认同(tóng)。

　　后佛经翻译借用词汇翻入佛经。

　　变为僧人常用(yòng)词(cí)。

　　④僧人用作当做“罪(zuì)过”后的(de)赎罪

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　　“阿弥陀佛，善哉善哉(zāi)”是一返敬句赞叹的话(huà)：太好(hǎo)了，太(tài)好了！

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　　“阿弥陀”：是“无(wú)量(liàng)寿、无(wú)量光、无边光、无碍(ài)光、无等光……”大(dà)本无量寿经粗列12个含义，实际含义(yì)无量(liàng)。

　　这尊佛有大(dà)神(shén)力、大愿(yuàn)力(lì)，致心称(chēng)念十(shí)声“阿弥陀佛”，其佛则(zé)接引(yǐn)学人往生西方(fāng)极(jí)乐世界。

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