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  高山流水比喻知音难遇或(huò)乐曲高妙。

  出自(zì)《列子·汤问》:“伯牙(yá)鼓琴,志在高山(shān),钟子期曰(yuē):‘善(shàn)哉,峨(é)峨兮若(ruò)泰山(shān)。

  ’志(zhì)在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若(ruò)江河。

  ’”

高(gāo)山流水(shuǐ)的(de)意思

  1.也(yě)说流水高山。

  《列子(zi)·汤问》记(jì)载,春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴(qín),钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

  一次伯牙弹琴时(shí),琴声(shēng)时若高山(shān),时(shí)若流水,只有钟子期能领会其中的含意。

  后来就(jiù)用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

  也用以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙(miào)。

  2.琴曲。

  取材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故事(shì)。

  清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流传最广的曲目(mù)之一。

高(gāo)山流水的典故(gù)

  春秋时(shí)期,俞伯牙(yá)擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦,钟(zhōng)子期擅长于听音(yīn)辨意。

  有次,伯牙来到(dào)泰山(今武(wǔ)汉市汉阳龟山)北(běi)面游(yóu)览时,突(tū)然(rán)遇到了暴(bào)雨,只好滞留在岩石之下(xià),心(xīn)里寂寞忧伤,便拿出随身(shēn)带的古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

  刚开始,他弹奏(zòu)了反映连绵大(dà)雨的琴曲(qū);

  接着,他(tā)又演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音。

  恰在此时(shí),樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道:”好曲!真是好曲!”原(yuán)来,在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨(yǔ),听到伯(bó)牙(yá)弹琴,不觉(jué)心(xīn)旷神怡,在(zài)一旁(páng)早已聆听多时了,听到(dào)高潮时便情不自禁(jìn)地(dì)发出了(le)由衷的赞赏。

  俞伯(bó)牙(yá)听到赞语,赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼,便又继续弹了起来。

  伯牙凝(níng)神(shén)于高山,赋意(yì)在曲调之中,钟子(zi)期在一旁听(tīng)后频(pín)频点头:”好(hǎo)啊,巍(wēi)巍峨峨,真像是一座高(gāo)峻无比的山(shān)啊!”伯牙(yá)又沉思(sī)于流(liú)水(shuǐ),隐情在(zài)旋律之(zhī)外,钟夜黑风高什么意思含义,夜黑风高啥意思子期听后,又在一旁击掌称绝:”妙(miào)啊,浩浩(hào)荡荡,就(jiù)如同江河奔流一样(yàng)呀!”

  伯(bó)牙每(měi)奏一支琴曲,钟子期就能完(wán)全听(tīng)出它的意旨和(hé)情趣,这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

  他放下了琴,叹息着(zhe)说:”好呵!好呵!您(nín)的听音、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太高明了,您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样,我(wǒ)的琴声怎能逃(táo)过您的耳(ěr)朵呢(ne)?”

  二人于是(shì)结为(wèi)知音,并约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论琴。

  可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时(shí),得(dé)知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用语言表达(dá),于(yú)是就(jiù)摔破了自己从不离(lí)身的古琴,从(cóng)此不再(zài)抚弦(xián)弹奏,以(yǐ)谢(xiè)平生(shēng)难得的知音。

高(gāo)山流水(shuǐ)造句(jù)

  1、他的(de)作品虽(suī)然动听,可惜高山流水,知音(yīn)难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁,三(sān)月(yuè)不知(zhī)肉味(wèi)。

  3、这(zhè)种高山流水之乐,真是(shì)人间难得几回闻。

  4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充斥(chì),这种乐曲恐怕是高山流(liú)水,难(nán)有人欣赏。

  5、这位钢(gāng)琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲(qū),有如高山流水(shuǐ),听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

  夜场里的高山流水是:是(shì)酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

  指(zhǐ)的是上面一个(gè)杯子(zi)底下会(huì)有(yǒu)很多杯子,然后(hòu)从杯子流露(lù)杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的一个(gè)过程 。

  这(zhè)也是酒吧推出的,吸引顾袜扰(rǎo)码客(kè)的一种手段。

  不(bù)管是酒吧也好饭(fàn)店也(yě)好他们会(huì)推(tuī)出(chū)自己店里的特色然后给这个特(tè)色其一(yī)个优雅的(de)名字,来吸引更多(duō)的顾(gù)客到自(zì)己的店里来消费。

  高山(shān)流(liú)水服务(wù):

  意思是采耳(ěr),采耳(ěr)是(shì)一个(gè)专业术语,意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

  起源于民(mín)间,民间的掏耳(ěr)朵,工具比较简陋(lòu),一般都是(shì)就地(dì)取材,一(yī)支竹(zhú)签,一根细(xì)棍子,就是简单(dān)的掏耳工(gōng)具。

  采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地区(qū),越是有(yǒu)社(shè)会(huì)地位(wèi)的(de)群体,在巨大的工作压力下,似(shì)乎越(yuè)容(róng)易缺(quē)乏,只(zhǐ)有达官贵人才能享(xiǎng)受。

  随(suí)着社会的不断发展,采(cǎi)耳(ěr)无论在技告(gào)哪术延深方面,还是在(zài)兴(xīng)起(qǐ)李和领(lǐng)域方面(miàn),都(dōu)有了实质性的(de)突破。

  尤(yóu)其是在明末清初(chū)时,采耳开(kāi)始流(liú)入民间,并(bìng)融入到了传统理发行业,在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没,得到了保存与发展。

  一度成(chéng)为皇室宫廷的(de)必备项目,由技术高超的掏耳朵师(shī)傅,常(cháng)年服(fú)侍那些王公大臣(chén),至此,掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一(yī)大享受。

  而今重庆成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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