唯物主义者和唯(wéi)心主(zhǔ)义者什么(me)意思，唯心(xīn)主(zhǔ)义者(zhě)是啥(shá)是“唯心主义者(zhě)”是指(zhǐ)以在思维和存在(zài)、精神和物(wù)质的(de)关系这个哲学基本问题上，认为(wèi)精神（意(yì)识）第(dì)一性，物质第二性，精神(shén)决定物质，物质是精神的产(chǎn)物为指(zhǐ)导的人(rén)的(de)。

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唯物主义(yì)者和(hé)唯心主(zhǔ)义(yì)者什么意思，唯心主义(yì)者(zhě)是啥

　　“唯心(xīn)主义者(zhě)”是指以(yǐ)在思维和(hé)存在、精神和物质的关系这个哲(zhé)学基(jī)本问题上(shàng)，认为精神（意识）第(dì)一性，物(wù)质(zhì)第二(èr)性，精神决定物质，物质是精神(shén)的(de)产物为指导的人(rén)。

　　唯心主义有(yǒu)两种基本(běn)表(biǎo)现形式：客观唯心主义(yì)和(hé)主(zhǔ)观唯心主义(yì)。

　　客观唯心主义(yì)认为，在现(xiàn)实世界之外独立(lì)存在(zài)着一种客(kè)观精神，它是世界的本(běn)源，世界万物是由它产生（派生）出来的。

　　其(qí)著名代表人物，有中国的朱熹、古希腊的柏拉(lā)图和德国的黑(hēi)格尔等。

　　主观唯心主(zhǔ)义是把人的主观精神（意识、观念等）作为认识世界(jiè)的出(chū)发点(diǎn)，存在主(zhǔ)观精神(shén)之中的是(shì)认知上的世界，是(shì)主(zhǔ)观精神(shén)的产(chǎn)物(wù)，而并非(fēi)真(zhēn)正客观上(shàng)的世界。

　　主要代(dài)表人物，有中国的(de)陆九渊和王守仁，英国(guó)的(de)贝克莱和德国的费希特等。

什么是(shì)唯物主义，什么是(shì)唯心(xīn)主义(yì)？

　　一、唯物主义(yì)认为(wèi)是(shì)物(wù)质第一性(xìng)，意识第(dì)二性。

　　物质决定意识(shí)。

　　在唯物(wù)主义(yì)的发展过(guò)程中(zhōng)，根据对“物质”认识的深度(dù)和广度羡氏的(de)不同，又划(huà)分为三(sān)种形态(tài)：

　　古(gǔ)代朴素唯物(wù)主义把世界(jiè)的本原看作是一(yī)种或几种实物；近代(dài)形而上学唯物(wù)主义(yì)随着近代物理学的发展它把世界的(de)本原看作是兄配散(sàn)原子。

　　辩证唯物主义和历(lì)史唯物主义即马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲学(xué)，把世界的本原归结为物质。

　　二、唯(wéi)心主义认为意识第一(yī)性，物质第二(èr)性。

　　又分(fēn)为(wèi)了主(zhǔ)观唯心主义和客观唯心主义(yì)。

　　这是(shì)考试中的易错知(zhī)识(shí)点。

　　主(zhǔ)观唯心主义主(zhǔ)张世界的本(běn)原是人的精神；客观(guān)唯心主义主张(zhāng)世界的(在职教育是什么意思，补充在职是什么意思de)本(běn)原是脱(tuō)离物质世界(jiè)的“客观精神”。

　　扩展资料：

　　物质的唯一特性(xìng)是客观实(shí)在性(xìng)，物质的根本属性是(shì)运动。

　　两(liǎng)者是不同的，前者是(shì)区别(bié)于意(yì)识(shí)而言的唯一特性。

　　后者是指(zhǐ)物质具(jù)有的属(shǔ)性中最根(gēn)本的是运动(dòng)卖弊。

　　世界的本原是物质，这揭示了(le)世界的(de)来原。

　　世(shì)界的本质是物质，这揭示了世界的共同属性和本质特征(zhēng)。

　　物质第(dì)一性，它是相对意识第二性(xìng)而言的。

　　意(yì)识(shí)是物质的反映(yìng)，揭(jiē)示的是(shì)物质决(jué)定意识。

　　意(yì)识的能(néng)动作用，首先表(biǎo)现于人的意识能正(zhèng)确反(fǎn)映客观世界，其次集中(zhōng)表现于意识能反作用客观事(shì)物。

　　前者(zhě)不排斥意识对物(wù)质的反映有错误的方(fāng)面，但强调能正确反映(yìng)，要(yào)求(qiú)人类不断探索，追(zhuī)求真理(lǐ)。

　　后(hòu)者在(zài)前(qián)者的(de)基础上得出两方面：正确(què)的意识促进(jìn)事物(wù)的(de)发展，错误的意(yì)识(shí)阻碍事(shì)物的发展(zhǎn)。

　　唯(wéi)物主义者和唯心(xīn)主义者什么意思，唯(wéi)心主义者是啥是“唯心主义者”是指以在思维和存在、精神和物(wù)质的关(guān)系(xì)这个哲(zhé)学基本(běn)问题上(shàng)，认为精神(shén)（意识）第一性，物质第二性，精神决(jué)定(dìng)物质(zhì)，物(wù)质(zhì)是精神(shén)的(de)产物(wù)为指导的人(rén)的。

　　关于唯物主义(yì)者和(hé)唯心主义者什么(me)意思(sī)，唯心主义者(zhě)是啥以及(jí)唯物(wù)主义者和唯心主义者什么意思，唯(wéi)心主(zhǔ)义者什么意思啊，唯心主义者是啥，唯心主(zhǔ)义是(shì)什么人(rén)，唯(wéi)心主义到底是什么意思？怎(zěn)么(me)理(lǐ)解(jiě)啊？等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

唯物主义者和(hé)唯心主义者什么意思，唯心(xīn)主义者是啥(shá)

　　“唯(wéi)心主义者”是指(zhǐ)以在思维(wéi)和存在、精神和物质的关系(xì)这个哲(zhé)学基(jī)本问题上，认为精神（意识）第一(yī)性，物质第二性，精神决定(dìng)物质，物质是精神的(de)产物为指导的(de)人。

　　唯心主义有两种基本(běn)表(biǎo)现形式：客观唯心(xīn)主义和主观唯心主义。

　　客观唯心(xīn)主义认(rèn)为，在(zài)现实世(shì)界之外独(dú)立存在着一(yī)种(zhǒng)客观精(jīng)神，它是世界的本源(yuán)，世界万物是(shì)由它产生(shēng)（派生）出来的。

　　其著名代表人物，有中国(guó)的朱熹、古(gǔ)希腊(là)的柏拉图和德国的黑格尔等。

　　主(zhǔ)观(guān)唯(wéi)心主义是把人的主观精神（意识、观念(niàn)等(děng)）作(zuò)为(wèi)认识(shí)世界的(de)出发点，存(cún)在主观(guān)精神之中的是认(rèn)知上的世界(jiè)，是主(zhǔ)观精神的产物，而(ér)并(bìng)非(fēi)真(zhēn)正客(kè)观(guān)上的世界。

　　主要代表人物，有(yǒu)中(zhōng)国(guó)的陆九(jiǔ)渊和王守仁，英国的贝克莱和德国的费(fèi)希(xī)特等。

什么是唯(wéi)物(wù)主义，什(shén)么是唯心(xīn)主义？

　　一(yī)、唯物主义认为是物(wù)质(zhì)第一性，意识第二性。

　　物质决定意识。

　　在唯物主义的(de)发(fā)展过(guò)程(chéng)中，根据对“物质”认(rèn)识(shí)的深度和广度羡氏的不同(tóng)，又划(huà)分为三种(zhǒng)形态：

　　古代朴素唯物(wù)主(zhǔ)义把世(shì)界的本原看作是一种或几种(zhǒng)实物；近代(dài)形(xíng)而上学唯物主义随着近代物理学的发展它(tā)把(bǎ)世界的本原看作(zuò)是兄配散原(yuán)子(zi)。

　　辩(biàn)证(zhèng)唯物主义和历史唯物(wù)主义即(jí)马克思主义哲学(xué)，把世界的本原(yuán)归结(jié)为物质。

　　二(èr)、唯心主义(yì)认为意识第一性，物(wù)质(zhì)第二性。

　　又分为(wèi)了主观唯心主义和(hé)客观唯心(xīn)主义。

　　这是(shì)考试中(zhōng)的易(yì)错知识点。

　　主观唯(wéi)心主义(yì)主张(zhāng)世界的(de)本原是(shì)人的精神；客观唯心主义主张世界的本原(yuán)是脱离物质世(shì)界的“客观精神”。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　物(wù)质的唯(wéi)一特(tè)性(xìng)是客观实在性，物质的根(gēn)本属性(xìng)是运动。

　　两者是在职教育是什么意思，补充在职是什么意思(shì)不(bù)同的，前者(zhě)是区别于意(yì)识(shí)而言的唯(wéi)一特性(xìng)。

　　后者是(shì)指(zhǐ)物质(zhì)具有(yǒu)的属性中最(zuì)根本的(de)是运动(dòng)卖弊。

　　世界(jiè)的(de)本(běn)原是物质，这揭示了世(shì)界(jiè)的来原。

　　世界的本质是物质，这揭示了世界的共(gòng)同属性和(hé)本(běn)质特征。

　　物(wù)质第一(yī)性，它(tā)是相对(duì)意识第二性而(ér)言的。

　　意(yì)识是物质的反映，揭示的是物质决定意识。

　　意(yì)识的能动作用，首(shǒu)先(xiān)表(biǎo)现于人的(de)意识能(néng)正确反映(yìng)客观世(shì)界(jiè)，其次集中表(biǎo)现于意(yì)识能反作用客观事物。

　　前者不排斥意(yì)识对物质的反映有(yǒu)错误的方面，但强调(diào)能正确反映(yìng)，要求人类(lèi)不断(duàn)探索，追求真理。