輮使之然也的然(rán)指的是，楺使之然也的然(rán)是輮(róu)使(shǐ)之(zhī)然也的(de)然指(zhǐ)代前(qián)面的(de)加(jiā)工使木材曲折的。

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輮使之然也的然指的是，楺使之然也的然

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　　出自(zì)荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这个中心观点，从学习(xí)的(de)意义、效果、情(qíng)绪等(děng)方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层次地加以论述(shù)。

　　很多运(yùn)用比方(fāng)来说明道(dào)理，是这篇(piān)文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来(lái)为(wèi)人们所传诵的名篇(piān)，其间有些警句，已成为勉励(lì)学习常用的成语。

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　　文章很多(duō)运用比方来说明(míng)道(dào)理(lǐ)。

　　这些比方取之于人(rén)们了解的事物，又包括(kuò)丰厚(hòu)的意义，因而(ér)，道理能说(shuō)得粗浅理解(jiě)，发人(rén)深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政(zhèng)治思想的起点，他在作品(pǐn)中首(shǒu)要(yào)提出学习不(bù)能够中止(zhǐ)，便(biàn)是想(xiǎng)捉住要害(hài)，处理根本问(wèn)题(tí)。

　　由于他十(shí)分重视(shì)这(zhè)个问(wèn)题(tí)，所以他把自己(jǐ)的见地，经(jīng)过“正人”之口提出(chū)来，以示(shì)慎重(zhòng)。

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