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輮使之(zhī)然也的(de)然指的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的然指代前(qián)面的加工(gōng)使(shǐ)木(mù)材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕(rào)“学不能够已(yǐ)”这(zhè)个中心观(guān)点，从学习的意义、效果、情(qíng)绪等方面，有(yǒ几十块钱的阿富汗玉是真的吗u)条理、有层次地加以论述。

　　很多(duō)运用比方来(lái)说明道理(lǐ)，是(shì)这(zhè)篇文(wén)章的特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来(lái)为人们所传诵(sòng)的(de)名(míng)篇，其间有些警句，已成为勉励学习常(cháng)用的成(chéng)语。几十块钱的阿富汗玉是真的吗>

　　这儿节选三段，在(zài)原文中本不相连，可是意脉一向，能够独立(lì)成篇(piān)。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这(zhè)些比方(fāng)取之于人们了(le)解(jiě)的事物，又(yòu)包括丰厚(hòu)的意义(yì)，因而，道理能说(shuō)得粗浅理解，发人(rén)深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀(xún)子社会政(zhèng)治思想的起点，他在(zài)作(zuò)品中首(shǒu)要提出学习(xí)不能够中止，便是想捉住要害，处(chù)理根本问(wèn)题(tí)。

　　由(yóu)于他十分重视这个问题(tí)，所以(yǐ)他把自己(jǐ)的见(jiàn)地，经(jīng)过“正人”之口(kǒu)提出来，以示(shì)慎(shèn)重。

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