什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面是关(guān)注人(rén)的生存(cún)与发展的。

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什么(me)叫人文关怀，人(rén)文关怀(huái)体现在哪些方面

概念起源

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认(rèn)为发(fā)端于(yú)西方的人(rén)文(wén)主义(yì)传统，其核心在(zài)于肯定人性和人(rén)的价值(zhí)，

　　要(yào)求(qiú)人的个性(xìng)解(jiě)放和自(zì)由平等，尊重(zhòng)人的(de)理性思(sī)考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视野中(zhōng)，人文(wén)关(guān)怀是指尊重人的主体(tǐ)地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个(gè)体需(xū)求，激发人的主动性积极性创造性，促(cù)进人的自由全(quán)面发展。

　　具(jù)体来说，包(bāo)括层层递进又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物(wù)质(zhì)生(shēng)命的存在，更是一种精神(shén)、文化(hu却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝à)的存(cún)在。

　　2、承认人无论(lùn)是(shì)在(zài)推动(dòng)社会发(fā)展还是实(shí)现自身发展方面都居于(yú)核心(xīn)地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的(de)社会价值(zhí)和个体价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体，也是政治生活、精神生(shēng)活乃至整个社(shè)会生活的主体(tǐ)，因(yīn)而也是(shì)改(gǎi)善人的生(shēng)活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人(rén)的多方面(miàn)、多(duō)层次的需要。

　　不仅关(guān)心人物(wù)质层面(miàn)的需要，更关心人精神文(wén)化层面的需要;不(bù)仅创造(zào)条(tiáo)件满足人的生(shēng)存需(xū)要、享受需要(yào)，更着(zhe)力于人的自我发展、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发(fā)展应(yīng)当是自由、积极、主动的发展，而不(bù)是由外力强制的发展;是各(gè)方面素质都得到(dào)较好的(de)发展或达到一(yī)定水平的发展;是在承认人(rén)的(de)差异性(xìng)、特殊性基础上的全面发(fā)展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的全面发(fā)展。

　　人文主义是以人为本(běn)位的世界观，集中体现为对人本身的关(guān)注、尊重和重视(shì)，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的(de)存在、人的价值、人的(de)意义(yì)尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社会的(de)主体、历史的主(zhǔ)体，又是(shì)自身存在(zài)的价值主体，人(rén)不同于一般(bān)的物，它的(de)根本是内在而非外在，因(yīn)此(cǐ)，文明建设的根本是(shì)精(jīng)神。

　　人文精神倡(chàng)导(dǎo)把情感看作人的基本存在方式，社(shè)会(huì)要关注人的精神状(zhuàng)态和内(nèi)在(zài)需求，避免(miǎn)人(rén)的(de)异(yì)化(huà)却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济(jì)飞速发展，人民的物(wù)质(zhì)生活水(shuǐ)平得到了极大的(de)提高(gāo)，物质文明的进步使人们(men)的衣食之忧得到解决，市场(chǎng)化为人们带(dài)来了丰(fēng)厚的利润与(yǔ)物质的享受(shòu)，但市场经济的实(shí)用性(xìng)与功利性特征，又导致了人(rén)文精神的弱化(huà)和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条(tiáo)件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是(shì)人们对精神情感(gǎn)关怀的迫切(qiè)需(xū)要必将替代对(duì)物质生活的迫切(qiè)需要，另一(yī)方(fāng)面却是这种(zhǒng)需要(yào)与社会所能(néng)提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年1月的全国宣(xuān)传(chuán)工作会议(yì)上，江泽(zé)民总书(shū)记对(duì)宣(xuān)传工(gōng)作(zuò)提出(chū)了以科学的(de)理论武装人，以(yǐ)正确的舆论引导人，以(yǐ)高尚的精神塑造人(rén)，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的(de)要求，这一思想立足于人的(de)自身(shēn)建设尤其是精神文明建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最(zuì)高(gāo)领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报(bào)道作为最重要(yào)的宣传途(tú)径和最常见的文化载体(tǐ)，应当(dāng)担负起历史的(de)重(zhòng)任，体现出深刻(kè)的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯(guàn)注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品味、引(yǐn)发读者的思考与共(gòng)鸣，从而完成(chéng)新闻(wén)信息价值和文(wén)化(huà)价值的双(shuāng)重构(gòu)建(jiàn)，使新闻报(bào)道赢得更多的(de)读(dú)者，为自身的发展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场与人文关(guān)怀并不矛(máo)盾，二者(zhě)之间的关系是(shì)互动的。

　　人文(wén)关(guān)怀的其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的(de)个性(xìng)解放和自由(yóu)平(píng)等(děng)，尊(zūn)重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工(gōng)作(zuò)视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异(yì)，关(guān)心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极(jí)性创造性，促进人的(de)自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人(rén)的关怀、社会对人的(de)关爱，严肃的(de)思想政治工作开始关心人内心的(de)感受，引(yǐn)导人们正确对待(dài)自己、他人和(hé)社会，正确(què)对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人文(wén)关(guān)怀就是(shì)对(duì)人的生存状况的关(guān)怀(huái)、对人的尊严与(yǔ)符合人性(xìng)的生(shēng)活条件的肯定(dìng)，对(duì)人类(lèi)的解放与(yǔ)自(zì)由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端(duān)于西方的人(rén)文主义传统，其核心在(zài)于(yú)肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是对人(rén)的生(shēng)存(cún)状况的关注、对人的(de)尊严与符合人(rén)性的生活条件(jiàn)的肯定和对人类的解放(fàng)与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关怀(huái)精神在西(xī)周初期就(jiù)已经初见(jiàn)端倪，到春秋(qiū)后期逐渐(jiàn)形成，自此(cǐ)以(yǐ)后，在中(zhōng)国(guó)社会和(hé)中国文化中经久不衰，成为中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人(rén)际间相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文(wén)关怀思想中(zhōng)，在处理人与人之间(jiān)的关系方面，提(tí)出了忠义(yì)理智信等规范(fàn)，在处世立身(shēn)方面提出(chū)诸如自强(qiáng)、知耻、明(míng)智、节制等规范，同(tóng)时，在远神近人、以(yǐ)人(rén)为本、注重(zhòng)人(rén)对于(yú)真(zhēn)善(shàn)的追求(qiú)等方面(miàn)做出了规(guī)范(fàn)和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集(jí)中到人事方面，提(tí)倡以礼治国、以(yǐ)礼(lǐ)行(xíng)世，为儒家(jiā)文化(huà)开辟了一条远神而(ér)近人(rén)的人文主义道路。

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