劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么是劝百讽一，意思是形容规讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)的。

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劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结(jié)果(guǒ)却(què)适得其反。

　　出自《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政(zhèng)论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋(fù)

　　《汉书(shū)．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百而(ér)风一，犹骋郑(zhèng) 卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之赋(fù)虽意在讽(fěng)谏，但(dàn)终因(yīn)奢靡之辞(cí)多而(ér)掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一(yī)”指文章意在警戒(jiè)，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超(chāo)《译(yì)印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其(qí)移人之(zhī)深，视(shì)庄言(yán)危(wēi)论(lùn)，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在(zài)使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　来(lái)源出(chū)处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小说序(xù)》：“良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物视庄言危论(lùn)，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而(ér)作，至于取名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫(fū)章(zhāng)》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法有准(zhǔn)则和使物(wù)平直的意思，所(suǒ)以法言就是作为(wèi)准则而(ér)对事(shì)情的(de)是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大(dà)赋（新体(tǐ)赋(fù)）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末，历(lì)时四百(bǎi)多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复(fù)问答(dá)的(de)问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归(guī)，结(jié)构(gòu)宏大，铺良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物陈(chén)渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一(yī)的意(yì)思(sī)是(shì)形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓(gǔ)励(lì)的(de)成分(fēn)过多,淹(yān)没了篇(piān)末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒(dào)置,结(jié)果欲讽(fěng)反(fǎn)劝,适得其反,助长(zhǎng)了(le)帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的批评。

　良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉(hàn)末的《法言(yán)》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传(chuán)》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是对 扬(yáng)雄的提法做了自己的(de)评价(jià)认为(wèi)形容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋(fù),劝百(bǎi)而讽(fěng)一(yī),犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎(hū)?

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