赶尸是苗族蛊术的(de)一种，是楚(chǔ)巫文化(huà)的一(yī)部(bù)分。而这个苗族(zú)蛊术又(yòu)分为(wèi)黑巫术和白巫术，而这个湘西赶尸恰恰就是属于白巫术的。光听(tīng)这个(gè)名字就可以让人(rén)胆战(zhàn)心惊，这也是(shì)非常让人(rén)忌(jì)惮的一个东西。我们在电视(shì)上经常看到一些类似(shì)的电视剧和电影等恐怖情节秋以为期句式特点，秋以为期句式判断，对湘西赶尸也是非常的害怕(pà)，事实(shí)上(shàng)真的会有湘西赶尸这个东西(xī)吗(ma)？如果真的有(yǒu)的话，又是什(shén)么原理呢？

湘西赶尸(shī)

经(jīng)过查阅资(zī)料得知，历(lì)史上确实有这样的(de)东西，所谓的(de)赶(gǎn)尸(shī)，并(bìng)不是如(rú)电(diàn)视剧里所说的那样(yàng)。“赶尸(shī)”就相当(dāng)于“背尸(shī)”而已，赶(gǎn)尸人将(jiāng)尸体分尸(shī)以后(hòu)涂上一(yī)些(xiē)特(tè)制的药水，而分尸以(yǐ)后的尸体并不是自己动的(de)，而(ér)是由背尸人背在身上走动的(de)。很多人可能(néng)把背尸人误以为是死者了，其(qí)实这些背尸人身上(shàng)背着的才是尸体，这(zhè)些背着尸体的人(rén)将(jiāng)自己的(de)身体埋在(zài)一个大黑炮里边，头上带一(yī)顶非(fēi)常大的草帽(mào)子(zi)，从很远(yuǎn)的地(dì)方看(kàn)，就(jiù)相当于一具尸体，连面(miàn)部(bù)轮廓(kuò)都很难看清。而至于湘西(xī)赶(gǎn)尸的(de)赶尸人又是谁呢？其实他(tā)们就(jiù)是一个术士，在背尸人(rén)的前边(biān)扔黄纸，摇铃铛，给他们引路。而为什么会惹得很多人害怕呢？因为(wèi)赶尸人和背尸人两个故意营造出一个恐怖(bù)的气氛(fēn)来，不想让其他生人接近(jìn)。同时，这些(xiē)人身(shēn)上都带着一些特制(zhì)的东西，比如说头目(mù)见等(děng)一系(xì)列辟邪的东西(xī)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸真的会(huì)有吗

而这(zhè)样的湘(xiāng)西赶尸的方式又是做何而来呢？
这还(hái)要从(cóng)很久以(yǐ)前说起(qǐ)，在(zài)古代，交(jiāo)通运输肯定是非(fēi)常不(bù)方便(biàn)的。有(yǒu)的时候外出远门，在外边遇害，或者说是死(sǐ)亡了以(yǐ)后(hòu)。很少会回到自己的(de)故(gù)乡。所以很多人就想出了这样的一个(gè)方法，在湘西(xī)就有(yǒu)这(zhè)样的一个方式，那就(jiù)是湘西赶(gǎn)尸。在很久以前的湘西，交(jiāo)通非常(cháng)的闭塞，想要把死在异乡的尸体运回到(dào)故乡的话(huà)，也是一(yī)件不容(róng)易的事情。而(ér)360行，行行出状(zhuàng)元。有的人也是利(lì)用这个事情谋得了(le)一些(xiē)财(cái)物(wù)，同时(shí)也创造出了(le)这一(yī)类职业。这些(xiē)人利用(yòng)特殊的(de)方式(shì)，将亲人的遗体运回故(gù)乡安葬(zàng)。这个特(tè)殊的(de)方式(shì)就是我们(men)现(xiàn)在所说的(de)湘西赶(gǎn)尸(shī)。而在湘西本地人对这个湘西(xī)赶尸也并(bìng)不是非常的忌讳，他们大多(duō)数称这(zhè)些事情(qíng)为“走脚”或者说是“迎(yíng)喜(xǐ)神”。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)是什么原(yuán)理

至于他们(men)到底是怎么做的呢？仔(zǎi)细查阅了一(yī)番资料以后，发现古代的(de)这(zhè)些方式(shì)和电视剧里(lǐ)的有(yǒu)异曲同工(gōng)之(zhī)妙，在联想到电视剧里的那些恐怖情节，不免让人从潜意识里对湘(xiāng)西赶尸这件事情有一(yī)点(diǎn)畏怕。但其实是并(bìng)不可(kě)怕的，只是心理作用(yòng)而已。

湘西(xī)赶尸也被分为上中下三(sān)法，上(shàng)中下三法各有不同，且法术(shù)也分为(wèi)高中低。上法是由当时最(zuì)厉害的(de)道士做法，让死亡的人(rén)自行走(zǒu)到目的地，这也是湘西赶尸中最上乘(chéng)的法术了(le)。而中法是将死者的尸体肢解，把头颅和四(sì)肢用药物做防腐处理以后(hòu)，有背尸者背到目的地，然后前面(miàn)有(yǒu)一(yī)个(gè)道士(shì)指引，身上带上(shàng)辟邪(xié)的东西(xī)，这也是(shì)一个最通用的一个(gè)法术，大多数(shù)人也都(dōu)选择去用这个。而下(xià)法是由人背(bèi)着(zhe)尸体(tǐ)走路(lù)，对(duì)于这个方法也不做过多的(de)解(jiě)释了，看(kàn)完了上法和中法以(yǐ)后(hòu)，相(xiāng)信你对下法也应该有了(le)大(dà)体了解了。

湘(xiāng)西赶尸

当然在(zài)这里(lǐ)不(bù)得不谈一下让湘西(xī)赶尸最上乘的法(fǎ)术是怎(zěn)么让尸体自己(jǐ)动(dòng)弹的？

这个是(shì)充满了神奇色彩的，谁也没有见过，都只是听说(shuō)而已，但(dàn)是在书上却有详细的记载。在人死了以后(hòu)，道士来了以(yǐ)后，想要利(lì)用(yòng)上乘的法赶尸的话(huà)，就要对尸体进行(x秋以为期句式特点，秋以为期句式判断íng)一系列的操(cāo)作(zuò)。首(shǒu)先就是用自己的(de)方(fāng)法镇住(zhù)王者(zhě)的三魂七魄，然后再用符压住死(sǐ)者的气魄不出鞘，在镇住(zhù)死(sǐ)亡的人的三魂七(qī)魄以后，道士就会开始念(niàn)咒，然(rán)后贴神符，然(rán)后再用特殊(shū)的方法把尸(shī)体(tǐ)激活，具体(tǐ)的操(cāo)作步(bù)骤也并不是非(fēi)常的清楚(chǔ)，感兴趣的人可以自行去查阅书籍观看，小(xiǎo)编在这(zhè)里就(jiù)不一一做解释了。反正最后道士(shì)用(yòng)一系列的操(cāo)作(zuò)以后，尸体就会跟着老道士走。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

听(tīng)说湘西赶尸也有很(hěn)多的忌讳，就比如说(shuō)在(zài)赶尸的时候(hòu)，必(bì)须是昼伏夜出。如(rú)果(guǒ)在晚上的(de)时候碰到了活物，那么法术就会被破坏(huài)，尸体就会倒(dào)下去，再也(yě)起不来了。所以在(zài)古代的时候，所(suǒ)有的(de)赶(gǎn)尸人手上都有(yǒu)一个铃铛，他(tā)们把(bǎ)这(zhè)个铃(líng)铛叫做摄魂铃，只要有(yǒu)起这个铃铛以后(hòu)，人们听到了(le)这(zhè)个铃(líng)铛的声音(yīn)，就会自(zì)觉的(de)将(jiāng)家里的所有的(de)家(jiā)畜全都锁(suǒ)在家里，不让出去。自己更是闭(bì)门不(bù)出，以免打破了(le)赶尸(shī)人(rén)赶尸(shī)的路。

湘(xiāng)西赶尸

当然，这个(gè)仅仅只是书(shū)上看到(dào)的而已，谁也没有见过，我们(men)仅仅(jǐn)只是(shì)听说过而已。我们(men)要(yào)相信(xìn)科学。而至(zhì)于这个湘西(xī)赶尸，很有(yǒu)可能只(zhǐ)是一(yī)个传说而已，各位就当(dāng)个(gè)故(gù)事，看看就(jiù)行了，不要太(tài)在意，也不(bù)要太当真(zhēn)。

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