转世灵(líng)童这个词语不知道大家有(yǒu)没有听说过，这是一种藏传佛教的(de)说法，对于不了解的人来说(shuō)，第一次听到(dào)转(zhuǎn)世(shì)灵童的时(shí)候(hòu)会从字面上(shàng)去理解这个词语的意思(sī)，质疑转世灵童(tóng)这样的(de)事情到底有科学依据吗(ma)？或者又是从其(qí)他地方了解(jiě)相(xiāng)关消(xiāo)息，给(gěi)人(rén)如(rú)此严肃感觉(jué)的事(shì)情最后居然(rán)是用抓阄的(de)方(fāng)式来决(jué)定的，未免(miǎn)有些太好(hǎo)笑(xiào)了吧(ba)，对(duì)于这点我(wǒ)们(men)下面(miàn)就详细了解(jiě)了(le)解(jiě)，最起(qǐ)码以后说(shuō)起来这种事情(qíng)的时候才不会显得(dé)很无知，转世灵童(tóng)其(qí)实根本不是我们想象中的那(nà)种投胎转(zhuǎn)世。

很多人(rén)一听说转世(shì)灵(líng)童就觉得不(bù)科(kē)学(xué)，是(shì)骗(piàn)人的东西，但其(qí)实许多(duō)事情存(cún)在即合理，况且转(zhuǎn)世灵童又不(bù)是大家想(xiǎng)象中的(de)投胎转(zhuǎn)世(shì)会带(dài)着(zhe)以前记忆的那(nà)种，所谓(wèi)的转世灵童只是我国藏教的一种文化(huà)制(zhì)度，这(zhè)种制度是藏传佛教(jiào)特有的传承方式，起源于公元(yuán)12世(shì)纪西藏佛教噶(gá)玛噶举派(pài)该派(pài)黑(hē22寸是多少厘米i)帽系首(shǒu)领圆寂(jì)后门徒推举一幼童为转世继承从那之后就开始有了活(huó)佛转(zhuǎn)世的办(bàn)法(fǎ)，各(gè)教派先后效(xiào)仿(fǎng)此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐(zhú)渐形成了达(dá)赖喇嘛和(hé)班禅额(é)尔德尼两(liǎng)大活佛(fú)系统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最(zuì)小弟(dì)子(zi)根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防止(zhǐ)内部(bù)分裂(liè)，于(yú)是(shì)采取了(le)这种噶玛噶举派的转(zhuǎn)世办法，由高(gāo)僧及根敦(dūn)朱巴的(de)亲(qīn)属指(zhǐ)定一名男孩作(zuò)为根敦朱巴的(de)转(zhuǎn)世，这种方法就形(xíng)成了赖(lài)喇嘛活(huó)佛转(zhuǎn)世系统(tǒng)，不(bù)过(guò)经过(guò)历史的(de)演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛(ma)都必须经中(zhōng)央政府册封才(cái)能(néng)得以(yǐ)确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有很多，大概分为非掣签方式和金瓶(píng)掣签方(fāng)式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆(zhào)、奇观等方(fāng)法寻找转世(shì)灵童，至于后者是从清朝(cháo)乾隆时期开(kāi)始出现的金瓶掣签方(fāng)式，为(wèi)了避免徇情指认(rèn)，于是活佛转世的认定权开始掌握在中央手中(zhōng)，由(yóu)中央直接审批(pī)和册(cè)封，这种认定方式还(hái)算正常，倒是之前的非掣签方式实在是太随心(xīn)所欲了，简直是(shì)完全(quán)撞运气抽签(qiān)决(jué)定一样。

转世灵童这种事情其(qí)实并没有科学依据，只不(bù)过是一种文化(huà)而(ér)已，大家可(kě)以不理解但也不能不(bù)尊(zūn)重人家的文化，中国上下(xià)几千年，很多(duō)文化都是现在的我们(men)所不能完全(quán)理解的，不能理解(jiě)就要学会体22寸是多少厘米谅，存(cún)在(zài)即(jí)合理，只要这(zhè)种(zhǒng)制度还没有被(bèi)彻底(dǐ)取缔(dì)，那么就一定有道理，当然不管是转世灵童还是转(zhuǎn)世制度现在(zài)基本上都已经看不到(dào)了，大家生(shēng)活如此丰富多(duō)彩(cǎi)，谁还会去关心这种问题啊(a)。

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