四(sì)大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学(x湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少ué)流派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学流派有哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学(xué)的(de)四大派(pài)别(bié)等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它(tā)的(de)辩证思维方式和实践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片(piàn)面和偏(piān)激。生(shēng)活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克思指出了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学(xué)

　　人本(běn)主义(yì)哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人(rén)的哲学，而不应(yīng)成为(wèi)脱离人的现(xiàn)实(shí)生活和(hé)实(shí)践(jiàn)经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的(de)真(zhēn)实存在(zài)，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的(de)生命力(lì)和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观(guān)非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非(fēi)理性的研究，意义(yì)重(zhòng)大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取(qǔ)得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学，要求哲学(xué)语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实(shí)践，强(qiáng)调人(rén)应由观察者，变(biàn)为参与者。它(tā)强调世界的多(duō)样性(xìng)、多元性，容纳一切(qiè)思(sī)想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在不同的(de)视角、不(bù)同的(de)角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格(gé)拉(lā)底的(de)弟子安提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一人物(wù)第(dì)欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名(míng)的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流(liú)派。开创者是亚历山(shān)大(dà)里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世(shì)界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上(shàng)的一大(dà)进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西(xī)方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方哲学(xué)的(de)继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形(xíng)色色(sè)，但大(dà)致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思潮渊源于近代(dài)英国的经验(yàn)主义，强调归纳(nà)、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于(yú)十(shí)九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第(dì)二(èr)代(dài)；实用(yòng)主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义(yì)有理论(lùn)联(lián)系，而逻(luó)辑实证主义(yì)则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是(shì)实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十(shí)年代到六(liù)十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的(de)是波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义(yì)或(huò)科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年(nián)），也(yě)是他首次(cì)提(tí)出的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一(yī)个人只(zhǐ)能(néng)知道自己的存(cún)在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观(guān)现实，即使(shǐ)外部有东(dōng)西(xī)，也(yě)无法知(zhī)道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个(gè)人来说是真的，对(duì)另外(wài)一(yī)个人来说可(kě)能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚(xū)无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的(de)认(rèn)知(zhī)和行为、决(jué)定(dìng)和行动，都(dōu)是(shì)由(yóu)一系列(liè)不(bù)间断的(de)先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定论有多种形(xíng)式(shì)，例如(rú)神(shén)学决定论(lùn)，基因决定论(lùn)，环境决(jué)定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论认为一切都是由某种(zhǒng)力(lì)量控制决定的，人(rén)类(lèi)没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总比猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉(lā)底不(bù)满意总比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少873）。

　　功利(lì)主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔及其(qí)著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意(yì)味着(zhe)某种行为的道德价值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的(de)证(zhèng)明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代表人(rén)物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是给大多数(shù)人(rén)带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而(ér)又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正(zhèng)当(dāng)之分，否(fǒu)定(dìng)美(měi)的认(rèn)识与艺术(shù)认识的(de)任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上(shàng)的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺(shùn)从天命(mìng)，要安于(yú)自己在社(shè)会中(zhōng)所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一个(gè)整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛(tòng)分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父(fù)母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同(tóng)，家(jiā)庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的(de)根(gēn)源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公(gōng)元前6世(shì)纪(jì)的第一批古希(xī)腊思(sī)想家，终于一千年之后的(de)基(jī)督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟(mó)克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者(zhě)们是与苏格(gé)拉底同时代(dài)的人，却(què)很(hěn)不恰当地被划分为前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家(jiā)之间的联(lián)系(xì)十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留(liú)存(cún)久远，与(yǔ)后人的(de)致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学派的主要(yào)著作(zuò)就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学派(pài)的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的(de)道德困境

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少