还记得2002年的(de)第一场雪吗？

尽管2023年已(yǐ)经下过好几(jǐ)场雪了(le)，但在这个特殊的(de)夏(xià)日(rì)却突然响起了惊雷。

曾经的刀(dāo)郎再度复(fù)出，十年(nián)磨一(yī)剑，虽然转眼(yǎn)十几年(nián)过去了，可这位大漠(mò)歌(gē)手再一次火了。

最近(jìn)刀(dāo)郎新专辑《山歌廖(liào)哉》上线(xiàn)，其中一首叫做(zuò)《罗刹海市》的歌(gē)，在网络圈引起了(le)巨大反响和(hé)争(zhēng)议。

因(yīn)为在(zài)这(zhè)首歌里的一些(xiē)歌词(cí)，比如“那(nà)马户不知(zhī)道他(tā)是一头(tóu)驴(lǘ)，那又鸟不知道他是一(yī)只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公号威名”等等(děng)，被听众们认为是在暗讽(fěng)当年打压过(guò)刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松等(děng)人。

很(hěn)多网友看到(dào)这样的词汇，更是(shì)认为这是一首“不带脏字”的骂人歌(gē)。

也是(shì)刀郎在二十年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛快。

正所谓(wèi)君(jūn)子报仇，二十(shí)年不晚，让网友们(men)十分(fēn)爽快的同时，带着这样重的普遍情绪，这首(shǒu)歌(gē)曲才能大火于网络。

于是乎网友们纷(fēn)纷前去那英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等人的视频下(xià)留言(yán)，其留(liú)言热度堪(kān)比(bǐ)人家本身，那英评论区(qū)更是(shì)成了重(zhòng)灾区，短(duǎn)短几天留言更是突破四(sì)百万。

看着网友(yǒu)们自导自演的(de)言论，好(hǎo)像在揭露一个很爽(shuǎng)的(de)现(xiàn)实：

刀郎(láng)新(xīn)歌发行，热(rè)热闹闹地演(yǎn)变成一场(chǎng)网络(luò)狂欢(huān)，更成了某种(zhǒng)复仇情绪的(de)蔓延。

但(dàn)平心而论(lùn)，如果你完整地听完(wán)这首歌，或许会有不一(yī)样的见解。

难(nán)道刀郎十年磨一剑真(zhēn)的只是为(wèi)了揶揄所(suǒ)谓的那些(xiē)人吗？

我们先来了解一(yī)下这(zhè)首歌的创(chuàng)作背景。

《罗(luó)刹(shā)海(hǎi)市》其实是(shì)取自(zì)蒲(pú)松龄《聊斋志异》里头(tóu)的一个故事(shì)，是(shì)其笔下(xià)虚(xū)构的(de)一个世界。

美少年马骥误(wù)入到一个叫(jiào)做罗刹国的地(dì)方，这里的(de)人有(yǒu)一个很奇怪的特(tè)点，那就是以丑为(wèi)美，各种观(guān)点均完(wán)全和正(zhèng)常(cháng)世界颠倒。

原本俊朗阳光的少年在这里，却(què)被当做成了“奇丑无比”的异类。

无可奈何之下(xià)，马骥(jì)只能戴着面具讨生(shēng)活。

经(jīng)年累月带着面(miàn)具生活的(de)马骥再也受(shòu)不了良心的谴(qiǎn)责，为(wèi)了不被这(zhè)里(lǐ)的人彻(chè)底污染，他想方设法逃(táo)出去(qù)，回到正常人(rén)的世界(jiè)里。

至此日日夜夜折磨他的那些颠(diān)倒三观(guān)，让他(tā)实在(zài)难以苟同下去。

歌曲里(lǐ)反(fǎn)反复复(fù)出现“马(mǎ)户(hù)”“又鸟”等(děng)词其实就是一种颠倒的体(tǐ)现。

据说罗刹(shā)国又一条小河，小河(hé)边上有(yǒu)一头叫“马户”的(de)傻驴(lǘ)，却总是(shì)自以(yǐ)为是自己是(shì)匹马；

还有(yǒu)一只叫(jiào)做“又鸟”的(de)鸡，却总是自以(yǐ)为是自(zì)己是(shì)只鸡。

正是因为他(tā)们(men)不知道自己究竟是个(gè)什么东西(xī)，所以才会一直(zhí)自视清高(gāo)认不清自(zì)己。

正如歌词(cí)唱(chàng)的那般(bān)：

“塔红描翅那(nà)个黑画皮，绿绣红冠金(jīn)镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就(jiù)黑(hēi)。”

有人根(gēn)据(jù)这些歌词，便断(duàn)然判断刀郎写这首歌是为了讽刺安歇曾经看不(bù)起自(zì)己音乐、自视清高的那些人(rén)。

可(kě)我(wǒ)想说的是，如果(guǒ)你真(zhēn)的(de)这么觉得，那就太小(xiǎo)看(kàn)刀郎的(de)格局(jú)了(le)。

这首歌绝不是为了(le)讽刺某一个人或者几个人，甚至(zhì)可(kě)以(yǐ)说这(zhè)几个人(rén)根本不值得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋友(yǒu)说：“以我(wǒ)对他的(de)了解，不是这么回(huí)事，他(tā)没这么(me)小气。”?南大文学院的苗怀(huái)明教(jiào)授也评价道(dào)：

“我(wǒ)愿(yuàn)意解读为刀郎对社会丑恶现(xiàn)象的嘲讽、不是具体针对哪个人。作为一个(gè)古代小(xiǎo)说研究者，我支持刀郎的这种(zhǒng)创新，很(hěn)喜欢(huān)他的(de)歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎所唱的那样“那马户又(yòu)鸟，是我们(men)人类根本的问(wèn)题”。

从对个别人的讽刺(cì)，最(zuì)终升华向现实社(shè)会的揭露。

其实刀郎自始(shǐ)至终(zhōng)想(xiǎng)套(tào)讨(tǎo)论的是一种社会现象，是人类自我的问题。

他歌中(zhōng)所(suǒ)体现(xiàn)的“骂”，更(gèng)多的是一种反思(sī)。

反观现下的社会，越来越多“以丑(chǒu)为美”的现象，难(nán)道真的不值得我们去思考吗？

前段(duàn)时(shí)间刚(gāng)刚(gāng)发生的震惊全(quán)国的“指鼠为鸭(yā)”的(de)事实(shí)不就是真的(de)存在(zài)吗？

指(zhǐ)鹿(lù)为(wèi)马(mǎ)、颠倒黑白的(de)乱象，不只是在(zài)某一个圈子里(lǐ)。

刀郎(láng)的(de)这把(bǎ)“刀(dāo)”，终究(jiū)是面向全(quán)世界(jiè)了。

哈姆雷特说：“这是一(yī)个颠倒混(hùn)乱的时代，哎(āi)，倒霉的我(wǒ)却要(yào)负(fù)起重整乾坤(kūn)的(de)责任！”

这也是刀郎这首歌一(yī)出，无(wú)数人亢奋(fèn)追捧，甚(shèn)至捧(pěng)上(shàng)神(shén)坛，称他(tā)为“当代鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂的(de)背后深藏一颗清(qīng)醒通透的灵(líng)魂。

刀郎(láng)这(zhè)个人(rén)不管什么时候(hòu)出面，都是(shì)头戴一(yī)顶(dǐng)鸭舌帽，彷佛(fú)不想让全世(shì)界看清他的脸。

“我(wǒ)戴上帽子就(jiù)是(shì)刀郎，摘了帽(mào)子就是罗林。”

刀郎(láng)原名叫做罗林，1971年(nián)6月(yuè)22日(rì)出生于(yú)四川省(shěng)内江市的一(yī)个小(xiǎo)镇。

虽然出身普通但是罗家却(què)是文艺世家。

父亲是一名(míng)舞(wǔ)美师(shī)，母亲(qīn)是舞蹈演(yǎn)员，由(yóu)于夫妻两常年跟(gēn)团在(zài)外地演出，故而小(xiǎo)罗林和哥(gē)哥奶奶一起生活。

哥哥虽然比他大五岁，但也是小男孩(hái)一个，所以对于调皮的弟(dì)弟(dì)，平日里(lǐ)不是打就(jiù)是骂。

所以罗林小(xiǎo)时(shí)候(hòu)就(jiù)非常记恨哥哥(gē)，对他更(gèng)是动(dòng)不动就挑衅(xìn)，总而言(yán)之(zhī)是(shì)既爱又(yòu)怕的(de)感(gǎn)受。

15岁那一年，因为(wèi)自己(jǐ)调侃哥哥(gē)谈的女朋友(yǒu)曾(céng)经谈过恋爱(ài)，于是恶作剧地(dì)冲着哥哥大喊(hǎn)“绿(lǜ)帽子”。

哥哥(gē)因为这样而暴怒，于是(shì)大打了(le)他一顿(dùn)，母亲赶过来(lái)劝架，出于偏袒小儿(ér)子于是(shì)大骂了大儿子。

罗(luó)大哥一气(qì)之下离家出(chū)走(zǒu)，谁料(liào)路上遭(zāo)遇车(chē)祸不幸去(qù)世。

从那之后，罗林的(de)内心再(zài)也无法安宁(níng)，只能远走他乡。

带(dài)着跟父母借的(de)十块钱，他在城(chéng)里歌(gē)舞厅(tīng)里当起了服务员，业余有空之际跟着(zhe)老师学习音乐。

可(kě)能是因为(wèi)出身(shēn)于书香世家，学了音乐的罗林那(nà)是青出于蓝而胜于蓝。

在歌(gē)舞厅(tīng)里(lǐ)罗(luó)林和另一个主唱廖健，自发组成了一个叫做“手术刀”的乐队。

或(huò)许正是(shì)因为少年天(tiān)真热情，所以自己希望音乐能像(xiàng)手术刀(dāo)一样，能够(gòu)犀利(lì)地解(jiě)剖这(zhè)个社会。

只是让他(tā)万万没想到的，现实(shí)却比手术刀坚硬(yìng)多了，因为乐队赚不(bù)到钱，所以大家吃饭都成了问题。

而这时(shí)，正缝(fèng)罗林与第一任妻子杨娜生(shēng)女，可(kě)在养孩(hái)子这件事上(shàng)，没钱更是难上加难。

于(yú)是妻子在孩子(zi)出生后的40天(tiān)，就(jiù)果(guǒ)断离开了罗林，只留下一(yī)张(zhāng)字(zì)条“你给(gěi)不了我想要的生(shēng)活。”

他成为了(le)单(dān)亲爸爸，于是把悲痛写(xiě)成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈(mā)，外面(miàn)的(de)风雨大，你回(huí)来躲躲(duǒ)吧。”?只可惜孩(hái)子妈(mā)始终没有回来，于是罗(luó)林把孩子送到父(fù)母家(jiā)，自(zì)己则继续跟着乐队四(sì)处流(liú)浪。

随着乐队的不断(duàn)演出，罗林的收入很可观，月入过万也是常有的事(shì)儿(ér)，但他却觉得这样(yàng)十分(fēn)没劲得很。

再三思考之后他离开了(le)乐队，跟着刚认(rèn)识的新(xīn)疆(jiāng)女(nǚ)孩朱梅(méi)回(huí)了新疆老家。

来到新疆，由(yóu)于(yú)那里的风(fēng)土人情以及(jí)特色的民族音乐，让(ràng)罗林一直缥缈空洞的心找到了方向。

就(jiù)是在这个时候，他还根据当(dāng)地刀(dāo)郎部落文化，将自己改名为“刀(dāo)郎”。

同年刀郎为了让(ràng)父(fù)母孩子生活过(guò)得更好，于是和新(xīn)疆音乐公司(sī)合作，陆续(xù)推出了专(zhuān)辑《西域情歌》，没想(xiǎng)到这(zhè)张(zhāng)专辑(jí)一出就(jiù)销量高达30万张。

就在这一年刀郎的“封神之(zhī)作”----《2002年的第一场雪》就此出世。

一曲神曲红了，人也红了，可是(shì)是非也跟着来了。

最红的时候，他(tā)每(měi)天都会收到无(wú)数记者和朋友的来(lái)电(diàn)，可那时候他的(de)心里(lǐ)只有一个想法：躲起来，躲(duǒ)到一个没人认识的地方。

或许正如(rú)刀(dāo)郎所(suǒ)言：“怎么(me)红不知道(dào)，怎么(me)不红还是可以办到的。”

于是2010年以后，刀(dāo)郎不再露面，而(ér)是(shì)转到了幕后，跟着妻(qī)子和女儿过上了(le)半隐半退(tuì)的生(shēng)活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄金时(shí)代也逐渐过去，可剩下的(de)声音(yīn)也越显浮(fú)躁喧哗。

自(zì)此(cǐ)听(tīng)歌写(xiě)歌成了刀郎的常态(tài)，他就那么(me)安(ān)安静静地(dì)采(cǎi)风(fēng)生活，听众也越来越(yuè)少...

其实这些年，刀郎(láng)一直都(dōu)没(méi)有闲着。

他有举办过(guò)演(yǎn)唱会，也发过(guò)专辑，但(dàn)都没有什么水花，甚至后来还给电(diàn)视(shì)剧《我是特种兵(bīng)》演唱过片尾曲。

2018年有网(wǎng)友在一场婚礼上看到(dào)了身体(tǐ)发福，头发也不见了的刀(dāo)郎...

似乎(hū)这(zhè)个当年放荡不(bù)羁的(de)流浪歌手，终究难(nán)逃发(fā)福油腻的(de)命运(yùn)，但这就是他发自(zì)内心想要的(de)，做一个单纯音(yīn)乐的音(yīn)乐人而已。

或(huò)许在刀郎(láng)隐(yǐn)退(tuì)的这(zhè)些年，华语(yǔ)乐坛早就日新(xīn)月异了(le)，那些(xiē)口水歌、网(wǎng)络神曲却成了大家追捧的标榜。

以至于当刀(dāo)郎(láng)以(yǐ)新(xīn)的姿态闯入这个时代的时(shí)候，我们才(cái)突然惊(jīng)醒：原来他的土已然成为(wèi)了一种(zhǒng)经典。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐中(zhōng)的苍(cāng)凉感、豪迈感(gǎn)、粗粝(lì)感让(ràng)人们(men)激发了对(duì)信仰的(de)重新对待。

于(yú)是(shì)《罗刹海市》一出，我们才惊(jīng)觉，歌迷也没有(yǒu)走(zǒu)远，依然(rán)愿意为他(tā)不平(píng)、为他封神、更为他洗尘。

宛(wǎn)如(rú)那年的那(nà)场(chǎng)如期而至的(de)大雪，簌簌落在每(měi)个人的心中，掩盖了过去的不平和遗(yí)憾，只(zhǐ)是刀郎却从未停留在那个寒风凛(lǐn)冽的(de)冬天。

这么多年刀郎一直在用心作音(yīn)乐，所以有人在听完(wán)《罗(luó)刹海(hǎi)市》的(de)时(shí)候，更(gèng)是有了重读《聊斋志异》的(de)念头，或许这就是文化(huà)的润物(wù)细无声的力(lì)量所在吧。

十年他消失(shī)得(dé)很彻底，刀(dāo)郎这个名字似乎(hū)也快要被大众所忘(wàng)记(jì)。

谁也(yě)没想到。2023年的夏天，没有(yǒu)任(rèn)何预告，刀郎就以一首《罗刹海市(shì)》杀(shā)了回来。

沉淀这么久，他将传统文化(huà)与民族音乐相结合起来，无疑于是给整(zhěng)个乐坛一重(zhòng)击。

所(suǒ)以(yǐ)如果将这些苦心(xīn)孤诣的创(chuàng)作(zuò)，看做只是为(wèi)了(le)报复那几个人(rén)，只能说(shuō)过度解(jiě)读罢(bà)了，更是对刀郎格局的(de)莫大低视。

要(yào)知道一(yī)个真正的创作人，眼(yǎn)里不止有对手，还有整个世界。

如果你(nǐ)有认真听完(wán)整(zhěng)首(shǒu)歌，你(nǐ)就会(huì)发现刀郎笑(xiào)骂的不是某些道貌岸(àn)然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的整个圈子(zi)。

为什么(me)现(xiàn)在还有那么(me)多的人喜(xǐ)欢刀郎？

真(zhēn)有那么(me)多的粉(fěn)丝和歌迷吗(ma)？不然。

有人压根就没听(tīng)过(guò)几(jǐ)首刀郎的(de)歌，他们喜欢的是对刀郎的印(yìn)象。

刀(dāo)郎给(gěi)人的印象是淳朴真(zhēn)实的，而《罗刹海(hǎi)市》给(gěi)人(rén)的印象是批判勇敢的。

而这两(liǎng)者看似相(xiāng)当对(duì)立的品(pǐn)质，却是(shì)整个娱乐圈，甚至是整个浮(fú)躁的社会所缺少的。

就像作(zuò)家张丰说的那(nà)样：

“流行音乐需要像刀郎这样(yàng)的声(shēng)音，需(xū)要一首《罗(luó)刹(shā)海市》来荡(dàng)涤心灵，欢(huān)迎刀郎归来，是因为人们对以丑为美(měi)的风气(qì)已经忍受(shòu)太久了。”?《罗刹(shā)海市》让我(wǒ)想(xiǎng)到了动画电影(yǐng)《千(qiān)与千(qiān)寻》，荒(huāng)诞离奇又极具现(xiàn)实意(yì)义(yì)！

现(xiàn)在这个时(shí)代公(gōng)众心智已经开启，是一个(gè)反(fǎn)权威(wēi)、反主流(liú)、反虚伪、反装(zhuāng)腔作势拉帮结伙的(de)时代，奉(fèng)劝各行各业、各(gè)道各路牛鬼(guǐ)蛇神多(duō)一些真诚、少玩(wán)些(xiē)套路和(hé)圈子......

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