横(héng)看：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐(lú)山(shān)总是南北走向，横看就是(shì)从东面西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐(lú)山(shān)。

　　西林：西林寺(sì)，在现(xiàn)在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看是(shì)险(xiǎn)峻高(gāo)峰(fēng)，远近高低看过去，千(qiān)姿(zī)百态(tài)不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因(yīn)为身处(chù)在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实(shí)生活中的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很(hěn)难看清事物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去(qù)观察与分析，就容易因为主(zhǔ)客(kè)观的局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认(rèn)识事物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林壁》以(yǐ)理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改(gǎi)任汝(rǔ)州刺(cì)史，他特(tè)地(dì)过江登临庐山，游山十(shí)余日(rì)，并(bìng)在西林寺写下(xià)这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自己(jǐ)独特的(de)观察和感受出发，勾画(huà)出庐(lú)山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是(shì)，这(zhè)不是一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽(lì)山河的写(xiě)景诗，作者(zhě)在措(cuò)写景物中，用形象化的语(yǔ)言表达(dá)了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却(què)从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观(guān)察点的不断变换中，写出了(le)庐山的多姿多(duō)采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山(shān)好好记住我在你体内的感觉中”，写诗人(rén)在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的深处开掘(jué)，把(bǎ)观(guān)感和(hé)哲理结合(hé)起(qǐ)来，从而阐明了(le)一个深刻的道(dào)理：只有从不同的(de)方面了解事物，既(jì)深入它(tā)的内部细察精神实质，又(yòu)站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维(wéi)在(zài)《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其(qí)外(wài)。