子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之(zhī)初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教育，善良的本(běn)性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的(de)方法就是要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí)，孟母(mǔ)就折断(duàn)了(le)织(zhī)布(bù)的机杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方(fāng)法，他教育(yù)的五个儿子都很(hěn)有成就(jiù)，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既(jì)不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的知识、技能(néng)来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时(shí)候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那(nà)里学(xué)习到许多(duō)为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融(róng)四岁时，就知道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是每(měi)个人(rén)从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；人若是不(bù)学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所(suǒ)处的环境不同和所(suǒ)受教(jiào)育(yù)不同(tóng)，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，善良的(de)本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的(de)方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了(le)使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很(hěn)有方法踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮，他(tā)教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教育，是(shì)父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂(dǒng)做人的道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到(dào)老(lǎo)的时(shí)候都(dōu)很难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得(dé)学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的(de)价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他们那里学(xué)习到许多为(wèi)人处(chù)事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺(shùn)父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学(xué)不知义“的(de)意思(sī)是(shì)：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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