登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学(xué)》先秦·荀子意思：登到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂(bì)并没有(yǒu)加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的(de)人却能看(kàn)见的。

　　找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思关于登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼(hū)以及(jí)登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远翻译句(jù)式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长也(yě)句式，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远是什(shén)么意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识：

登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而(ér)呼(hū)

　　意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能(néng)看见(jiàn)。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不如须臾(yú)之所(suǒ)学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂(bì)非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫(jí)者，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚(wǎn)地冥(míng)思(sī)苦想，（却）比不上(shàng)片(piàn)刻学(xué)到的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处(chù)望，（却(què)）不(bù)如(rú)登到高(gāo)处见得(dé)广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没(méi)有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却能看见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有加大，可是听的(de)人却能听(tīng)得很清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并不(bù)是脚走得快，却可以达到千里之(zhī)外，借助舟船的人，并不善(shàn)于游(yóu)泳，却(què)可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什(shén)么不同，（只是(shì)君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重要代表(biǎo)人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣(xuān)扬“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子(zi)却认为：人力能征服自然，应(yīng)该利用自(zì)然(rán)为人(rén)类服务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成为战国末期的法家(jiā)重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思可以(yǐ)已(yǐ)”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条(tiáo)理、有层次地加(jiā)以阐述(shù)。

　　大(dà)量运用比喻(yù)来说(shuō)明道理，是(shì)这篇(piān)文章(zhāng)的特色(sè)。

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