提到湘西(xī)赶尸，大家可能没(méi)见过(guò)但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很多(duō)剧(jù)情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么原理能(néng)让(ràng)尸体行(xíng)走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一(yī)种(zhǒng)巫文化。是(shì)将客(kè)死他乡之人的(de)尸体带回家(jiā)乡的一种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

湘西(xī)在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地(dì)区、大湘西，一般是对(duì)包(bāo)括(kuò)张家界市(shì)、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸(shī)这一技术(shù)起源于(yú)清朝中期，起初(chū)是(shì)船运的方(fāng)式(shì)。但，三峡(xiá)的一段水(shuǐ)路并(bìng)不(bù)平稳，船(chuán)只沉没(méi)偶有发生，为了死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰(yāo)间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸，生(shēng)人回避(bì)”。而尸(shī)体则用草绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在(zài)赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是(shì)如(rú)何行走(zǒu)的(de)？对于(yú)这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运(yùn)尸(shī)匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干(gàn)。而搬(bān)运时一名运尸(shī)匠(jiàng大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁)会把尸体背上(shàng)，然后一起套上(shàng)黑尸布。为(wèi)防(fáng)止死者(zhě)家属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死(sǐ)者(zhě)家属，准备好衣大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承担，绝对(duì)不允许旁(páng)人插手(shǒu)和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一样。入殓过程也必(bì)须是三更半夜，而不允许其他人观(guān)看，依据(jù)赶(gǎn)尸人的说(shuō)法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害(hài)怕其他(tā)人发现他们(men)将尸体分解而编造(zào)出来的(de)谎言。

但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)解释(shì)没有说明如何同(tóng)时(shí)运多具(jù)尸体(tǐ)，也没有解(jiě)释尸体如(rú)何(hé)蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分(fēn)析(xī)认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸体(tǐ)排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的(de)双臂被(bèi)绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上(shàng)下晃(huǎng)动，带(dài)动尸体同样上(shàng)下(xià)晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有如(rú)尸(shī)体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹(zhú)子也确实(shí)是个不错(cuò)的(de)办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向(xiàng)下的(de)斜(xié)坡，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸体架子就(jiù)能行动方便，也省劲(jìn)儿。而(ér)这些小路，都(dōu)是赶(gǎn)尸人精心(xīn)选择(zé)，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇(yù)到上坡路只好一(yī)个个(gè)背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人(rén)是真(zhēn)赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他们(men)为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫苦生(shēng)活，再将他们(men)的药材(cái)带出大(dà)山卖(mài)得高价。由(yóu)于(yú)这些都是见(jiàn)不得的勾(gōu)当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为(wèi)由就(jiù)再(zài)适(shì)合不过了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

现(xiàn)在(zài)的(de)湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然(rán)不(bù)复存在。已(yǐ)悄然演变成了一(yī)种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西一些地区每(měi)当(dāng)夜幕(mù)降临，赶(gǎn)尸作为一项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神秘(mì)的色彩被科(kē)学荡涤(dí)，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历史文化(huà)环境下楚巫(wū)文化的一(yī)个小小延(yán)伸，是(shì)特(tè)定人群（如巫(wū)师）为满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统文化资(zī)源转(zhuǎn)化为生计方(fāng)式(shì)的结果。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁