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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的(de)特质(zhì)，才能做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成(chéng)为(wèi)领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功的(de)领(lǐng)导都(dōu)具有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确(què)的人(rén)放在正(zhèng)确的位置，这是高明(míng)的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的(de)统治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于人者食人，治人(rén)者(zhě)食于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是(shì)普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”这句话的(de)意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个(gè)领导者真(zhēn)的(de)不(bù)容易(yì)，成功(gōng)领导的关(guān)键是成功管(guǎn)理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的(de)所有的(de)特朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗质，才能做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如果个中能力(lì)运用自(zì)如，做(zuò)一个顶级领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的(de)级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人(rén)是(shì)内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一(yī)将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领导都具有一双(shuāng)识(shí)人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误(wù)的(de)位置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确的位(wèi)置(zhì)，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人(rén)统治(zhì)；被统(tǒng)治(zhì)者(zhě)供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被(bèi)人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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