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四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些？是四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及(jí)四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)人，四(sì)大哲学(xué)流派有哪些特(tè)点，四大哲学流(liú)派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学(xué)流派(pài)是什(shén)么意(yì)思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方(fāng)式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激(jī)。生活实践的(de)观点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力(lì)。马克(kè)思(sī)指(zhǐ)出(chū)了当(dāng)代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学(xué)要以人为中心(xīn)，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离(lí)人的现实生活和实践(jiàn)经验的(de)抽象理论。哲学和(hé)一切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它(tā)反(fǎn)对束缚人的文化，维护人(rén)的真实(shí)存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义(yì)的价(jià)值观非常重要。人本主义哲学(xué)对人(rén)的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化(huà)了对人(rén)性(xìng)的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的结(jié)构、逻辑和语言(yán)的研究上(shàng)，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实(shí)践，强(qiáng)调人应由观(guān)察者，变为(wèi)参与者。它强调(diào)世界(jiè)的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调(diào)人们(men)在认识(shí)世界时，要站在不同的(de)视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格(gé)拉(lā)底的(de)弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名(míng)的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学派(pài)的主要教条是，人(rén)要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的(de)善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人物(wù)是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的(de)唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多(duō)葛(gé)派(pài)认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是(shì)神(shén)的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派(pài)是(shì)指(zhǐ)马克思主义(yì)哲学产生以后西(xī)方流行(xíng)的各种哲(zhé)学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科(kē)学主义哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注(zhù)自(zì)然科学的(de)哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于(yú)十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十(shí)九世(shì)纪下半期和(hé)二十世纪(jì)初(chū)的马赫(hè)主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义(yì)有理论(lùn)联系，而(ér)逻(luó)辑实证主义则(zé)是马赫主义的直(zhí)接后(hòu)裔(yì)，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义(yì)；自二十世(shì)纪六十年代(dài)以后(hòu)，波普尔的(de)批判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个(gè)人只能知道自己的存(cún)在(zài)，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可(kě)能(néng)被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外(wài)部有(yǒu)东(dōng)西，也无法知道，即使对它(tā)有(yǒu)所了解，关于它知识也无(wú)法与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对(duì)一个人(rén)来说(shuō)是真(zhēn)的，对另外一个(gè)人来说可能不是真(四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思zhēn)的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义(yì)和唯物(wù)主义(yì)联(lián)系(xì)在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类的认知和行(xíng)为、决定和行(xíng)动(dòng)，都是由一系(xì)列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是由某种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一(yī)种伦理学说，功利主义(yì)认为一种行(xíng)为的道德价值取(qǔ)决(jué)于(yú)对整体的(de)贡献，即为(wèi)了大多数人(rén)的(de)幸福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意(yì)味着某种行(xíng)为(wèi)的道德价(jià)值(zhí)完(wán)全(quán)取决于(yú)这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人(rén)物(wù)边沁提(tí)出(chū)了善的(de)理论，他宣称善(shàn)是给(gěi)大多数(shù)人(rén)带来最(zuì)大幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早(zǎo)期自(zì)然哲学(xué)四大学派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大(dà)进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和(hé)幸福(fú)。

　　但他们(men)所主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节(jié)制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对(duì)一(yī)个人(rén)身(shēn)心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否认任何事(shì)物有美与丑(chǒu)、正当与不(bù)正当之分，否(fǒu)定美的认识与(yǔ)艺(yì)术认识(shí)的(de)任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于(yú)艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定事物的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强调顺从(cóng)天命，要安于自己(jǐ)在(zài)社(shè)会(huì)中所处的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了(le)希腊人和野(yě)蛮人(rén)之间的传统界限，宣(xuān)扬人(rén)类是一(yī)个整体，只应(yīng)有(yǒu)一个(gè)国家(jiā)，一种公民(m四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思ín)，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是(shì)真正的满足(zú)。

　　认为人类社(shè)会不公产生的(de)本(běn)身不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父母关系(xì)的确立，丈夫(fū)和妻子对对方(fāng)的(de)唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性(xìng)是(shì)一切贪婪的(de)根(gēn)源(yuán)，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦(lún)理道(dào)德的(de)思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而(ér)存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时(shí)代的(de)人，却很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。