抽(chōu)象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象派是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有(yǒu)康定(dìng)斯基(jī)，抒(shū)情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最(zuì)初是对当(dāng)时(shí)诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期(qī)英国(guó)文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说教，只是(shì)“对济(jì)慈和华兹华(huá)斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义哲学思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者(zhě)休姆就直接受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学(xué)全盘为意象(xiàng)派所接受，成为(wèi)其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉(jué)的(de)功(gōng)能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗(shī)歌流派为意象(xiàng)派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其(qí)是(shì)诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意象派看(kàn)做象(xiàng)征主义的分(fēn)支，实际上意象派和(hé)象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极(jí)大的本(běn)质差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意(yì)义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间(jiān)的(de)神秘关系(xì)，而要让诗意在(zài)表象(xiàng)的(de)描述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒(shū)情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个(gè)意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意象当做符号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗(shī)的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融(róng)合在意(yì)象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而(ér)然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象的(de)内在形式看，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从(cóng)模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最后(hòu)一位诗人小林(lín)一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩(wán)呀(ya)，没爹没(méi)娘的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如有利爪的(de)鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现(xiàn)了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真正超脱的(de)，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回(huí)来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现(xiàn)日本俳句源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸(jìn)润(rùn)在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流(liú)水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画(huà)，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不(bù)加评价的(de)诗风(fēng)，正与意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描写(xiě)性特征中，看到(dào)了一(yī)种语言与意象的魔力，从(cóng)而(ér)产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中表现(xiàn)出的(de)鲜明的艺术特(tè)征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那(nà)间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满(mǎn)了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是我的(de)心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可(kě)意(yì)会、不能言传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们(men)这派头(tóu)十(shí)足的(de)一代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们(men)和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过(guò)他(tā)们微笑时露(lù)出满口牙(yá)，/听(tīng)过他(tā)们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他(tā)们在野(yě)外席地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家(jiā)人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的(de)我又等而次之(zhī)，然而我却(què)能看穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却(què)是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠(dié)合(hé)在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之(zhī)间构(gòu)成(chéng)修饰(shì)、限(xiàn)定、比女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂(guà)在(zài)那儿(ér)，/它望上去(qù)不可(kě)企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和现代生活(huó)，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠加以(yǐ)后，及(jí)其月亮被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹(shā)那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸(xiōng)中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生(shēng)机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生(shēng)命(mìng)历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个可见意象并列在一起，借(jiè)以(yǐ)启(qǐ)发(fā)和(hé)引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以(yǐ)称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人获得了一个与两者(zhě)都不同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置(zhì)，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某(mǒu)一意象含义(yì)，而(ér)具有一(yī)种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边(biān)落(luò)木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布(bù)新(xīn)走向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一(yī)起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中获得(dé)的瞬(shùn)间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快的感觉(jué)，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映(yìng)入(rù)大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁忙(máng)庸碌(lù)的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实(shí)，同(tóng)时又展示(shì)了心(xīn)灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没有意义的(de)形容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性的(de)花(huā)边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译(yì)，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威(wēi)廉(lián)斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美(měi)国普(pǔ)通人对中产阶(jiē)级生(shēng)活的向往一目了然地传达(dá)了(le)出来，以至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的(de)音(yīn)乐性写诗，反对按固定(dìng)音步(bù)写诗(shī)，认为均匀(yún)的格律诗是等时(shí)性(xìng)的、起催眠作用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性要(yào)自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成(chéng)可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其(qí)一是主观(guān)意象；其(qí)二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌(gē)原则下(xià)，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感和活力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的(de)一个节或一(yī)个团(tuán)，它(tā)是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创(chuàng)作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽(suī)然(rán)各有(yǒu)差异(yì)，但他(tā)们在创(chuàng)作上却形成(chéng)了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多种事(shì)物抽出(chū)其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新(xīn)的(de)概念，此(cǐ)一概(gài)念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派别(bié)的名称：它的形(xíng)成(chéng)是(shì)经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其(qí)派别如(rú)何，其共同的特(tè)质都在(zài)于(yú)尝试(shì)打破绘画必(bì)须模(mó)仿自(zì)然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二(èr)次(cì)大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式(shì)，成为(wèi)二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创(chuàng)作(zuò)的出(chū)发(fā)点，排斥任何具(jù)有象征性、文学(xué)性、说明性的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论(lùn)为出发点，经(jīng)立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义团(tuán)体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发(fā)里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者(zhě)，也(yě)是(shì)几何抽象派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形(xíng)与(yǔ)黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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