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  子不学,非所宜什么意思,子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什(shén)么意(yì)思是小孩子(zi)不肯好好学习,是很(hěn)不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思,子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是什么意思(sī)

  小孩子不肯好好学习,是很不应该的。

  出自《三字经》,是中(zhōng)国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

  本(běn)文整(zhěng)理了节(jié)选内容及译(yì)文,欢(huān)迎大家阅读。

《三(sān)字(zì)经(jīng)》节(jié)选(xuǎn)

  【作者】王应麟(lín)

  人之(zhī)初,性本善。

  性相近,习相(xiāng)远。

  苟不教,性乃迁。

  教(jiào)之(zhī)道,贵以专。

  昔孟(mèng)母,择邻处。

  子不学,断机杼。

  窦燕(yàn)山,有(yǒu)义方。

  教五子,名俱扬。

  养不教(jiào),父之过(guò)。

  教不严,师之惰。

  子不学,非所宜。

  幼(yòu)不学,老何为。

  玉不(bù)琢,不成器。

  人不学,不知义(yì)。

  为人子,方少时。

  亲师友,习礼仪(yí)。

  香一文钱等于多少人民币,一贯钱相当于现在多少钱(xiāng)九龄,能温席。

  孝于亲,所(suǒ)当执。

  融(róng)四岁,能让(ràng)梨。

  弟于长,宜(yí)先知。

《三字经》节选译文

  人出(chū)生(shēng)之初,禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良的。

  天性也都相差不多,只是后(hòu)天所处的环境(jìng)不同和所受(shòu)教育不同(tóng),彼此的习(xí)性才形(xíng)成了巨大的差别。

  如(rú)果从小不好好教育,善良的本性就会(huì)变坏。

  为了使人不变坏,最(zuì)重要的方法就(jiù)是(shì)要专心一致地去教育孩(hái)子。

  战(zhàn)国时(shí),孟(mèng)子(zi)的母亲,曾三次(cì)搬(bān)家,是为了使孟子(zi)有个好的学习(xí)环境。

  小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习,孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

  五代时,燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方(fāng)法,他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都很有成就,同时科举成名(míng)。

  仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān),而不(bù)好好教(jiào)育,是父母的过错。

  只是教育(yù),但不严格要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰(duò)了。

  小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很(hěn)不(bù)应该的(de)。

  一个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习(xí),到老的时候既(jì)不(bù)懂做人的道理,又无(wú)知识,那么到老的时候都很难有所作为(wèi)的。

  玉不打磨(mó)雕刻(kè),不会成(chéng)为精美的器物;

  而人(rén)要(yào)是(shì)不(bù)懂得学习,以自己的(de)知识(shí)、技(jì)能(néng)来(lái)实现(xiàn)自己的(de)价(jià)值,就不懂得(dé)礼仪,不能(néng)成才。

  做儿女(nǚ)的,从(cóng)小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友,以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

  东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲,替父(fù)亲(qīn)暖被(bèi)窝。

  每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。

  汉代人孔融四(sì)岁时(shí),就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃,这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道理,是(shì)每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么意(yì)思?

  1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

  又不学,老何为。

  玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学(xué)不知(zhī)义“的意思是:小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习,是(shì)很不应该的。

  一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习,到老的(de)时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的(de)道理,又无知识,能(néng)有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会(huì)成(chéng)为精美的器物;人若是(shì)不(bù)学习,就不懂得礼仪,不能成才(cái)。

  子不学,非所宜什么(me)意(yì)思,子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习(xí),是很不应该(gāi)的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思,子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意思(sī)

  小孩子(zi)不肯好好学习,是很(hěn)不应该(gāi)的。

  出自《三字经》,是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教材。

  本文整理了节选内容及译(yì)文,欢(huān)迎大家阅读。

《三(sān)字(zì)经》节选

  【作(zuò)者】王应麟

  人之初,性本善。

  性相近,习相远。

  苟不教,性乃迁。

  教之道,贵以专。

  昔孟母,择邻处。

  子不学,断机杼(zhù)。

  窦燕山,有义(yì)方。

  教五(wǔ)子,名俱扬(yáng)。

  养不教(jiào),父之过(guò)。

  教不严(yán),师(shī)之惰。

  子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

  幼不(bù)学,老何(hé)为。

  玉不琢,不成器(qì)。

  人(rén)不学(xué),不知(zhī)义。

  为人子(zi),方少时。

  亲师友,习(xí)礼仪。

  香九龄,能温席。

  孝于(yú)亲,所(suǒ)当(dāng)执。

  融(róng)四岁(suì),能让梨。一文钱等于多少人民币,一贯钱相当于现在多少钱

  弟于长,宜先知。

《三(sān)字经》节选译文(wén)

  人出生(shēng)之初(chū),禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良的。

  天(tiān)性也(yě)都相差不多,只是后(hòu)天(tiān)所(suǒ)处的环境不(bù)同(tóng)和所受(shòu)教育不(bù)同,彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

  如(rú)果从小不好好教(jiào)育(yù),善良的(de)本(běn)性就会变坏(huài)。

  为了使人不变(biàn)坏,最重要(yào)的方法就是(shì)要专(zhuān)心一(yī)致(zhì)地去教育孩子(zi)。

  战国时,孟子的母亲,曾(céng)三次搬家,是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

  小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习,孟母就折断了(le)织布的(de)机杼来(lái)教(jiào)育孟子。

  五(wǔ)代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他(tā)教育的五个儿子都很有(yǒu)成就,同时科举(jǔ)成名。

  仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿(chuān),而不(bù)好好教育,是父母的过错。

  只是教育,但不(bù)严(yán)格(gé)要(yào)求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

  小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是很不应该的(de)。

  一个人(rén)倘若小时候不好好学习,到(dào)老(lǎo)的(de)时(shí)候既不懂做人的道(dào)理,又无知(zhī)识(shí),那么到老的时候都很难(nán)有所作为的。

  玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为精美的器物;

  而人要(yào)是不懂得学习,以自己的知识、技能(néng)来实(shí)现自己的价值(zhí),就(jiù)不懂得(dé)礼仪,不能成才。

  做儿女(nǚ)的,从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友,以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事的(de)礼(lǐ)节和知识(shí)。

  东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲,替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

  每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

  汉代人孔融四(sì)岁时,就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给哥哥(gē)吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个(gè)人从小就应该(gāi)知(zhī)道的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是(shì)什么意思?

  1、“子(zi)不学,非所宜。

  又不学,老何为。

  玉不琢,不成器(qì),人(rén)不(bù)学不知义(yì)“的意思是(shì):小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不(bù)应该的(de)。

  一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好学习,到老的时(shí)候既(jì)不懂做人运耐的道理,又无知识,能有什么用呢?玉不打磨(mó)雕刻,不会成为精(jīng)美的器物;人(rén)若是不学习,就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪,不能成才。

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