成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思是(shì)这句话的意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成大(dà)事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人(rén)的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野(yě)耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回(huí)来(lái)并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开(kāi)始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使他的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中，然后才(cái)能被人(rén)了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国(guó)和来自外(wài)国(guó)的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道(dào)理(lǐ)了(le)。

干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要(yào)付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息(xī)显示，这句话强调了成功背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点(rén)们只有经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和(hé)身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过(guò)坚持不懈的努力和(hé)付出，不(bù)断(duàn)积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的(de)说理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于(yú)担当大任(rèn)的人的(de)事例，证明忧患可(kě)以激励人(rén)奋发(fā)有为，磨难可(kě)以促(cù)使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂(fú)士，出则(zé)无敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始的行动，这样(yàng)来(lái)使他的心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错(cuò)，然后才(cái)能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患(huàn)，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道(dào)忧(yōu)愁患(huàn)害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的(de)道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极(jí)大的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信(xìn)息显示，这句(jù)话强调了成功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长(z汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点hǎng)时间(jiān)的心渣肆理和身(shēn)体上的(de)训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立(lì)足(zú)并(bìng)取得成功。

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