提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听(tīng)过。不(bù)论是影(yǐng)视剧还是小说里(lǐ)，很多(duō)剧情都(dōu)是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸，是(shì)利用什么原理能让尸体(tǐ)行(xíng)走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客死他(tā)乡之人(rén)的(de)尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他们落叶(yè)归根(gēn)，入(rù)土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是(shì)如(rú)何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包(bāo)括张(zhāng)家界市(shì)、湘西自治州(zhōu)、怀化(huà)市以及邵阳(yáng)市西部(bù)诸(zhū)县（绥(suí)宁等）在内的(de)整个湖南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技(jì)术起(qǐ)源于清朝(cháo)中期，起初是(shì)船运的方式(shì)。但(dàn)，三(sān)峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘(táo)汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西(xī)赶尸(shī)

如何赶尸？

人都(dōu)已经(jīng)死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们(men)常能看到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身(shēn)上穿(chuān)一身青(qīng)布(bù)长衫(shān)，腰(yāo)间(jiān)系一(yī)黑(hēi)色腰带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青布帽，手执铜锣(luó)，腰(yāo)包(bāo)藏(cáng)着一(yī)包符(fú)，走在尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还念(niàn)念有词(cí)“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人(rén)回避(bì)”。而尸(shī)体则用(yòng)草(cǎo)绳(shéng)穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体，自(zì)然(rán)以失去生命体(tǐ)征，亦不(bù)能动(dò杰威尔属于什么档次，男士护肤品十大排行榜10强ng)。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对(duì)于这一(yī)点说法众多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)会只留(liú)下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通(tōng)知死者家属(shǔ)，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓(liàn)过(guò)程(chéng)，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允(yǔn)许窥(kuī)视一样(yàng)。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而(ér)不允许其(qí)他人观(guān)看，依据赶尸人的(de)说(shuō)法是生(shēng)人靠近尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸(shī)体分解而编(biān)造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释(shì)没(méi)有(yǒu)说明如何同时(shí)运多具(jù)尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工(gōng)具(jù)是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排(pái)在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹子(zi)上，大袖使(shǐ)得(dé)竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的(de)韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观(guān)便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬(yìng)，利用(yòng)竹子(zi)也确实是个不错(cuò)的办法(fǎ)。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一(yī)般都(dōu)是向下(xià)的斜坡，重(zhòng)力势能转化(huà)为动能(néng)，尸(shī)体架子就能行动方(fāng)便，也省劲(jìn)儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上(shàng)坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个(gè)个背上去了(le)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一(yī)些人则是以赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)由(yóu)干着走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人(rén)的(de)名头，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫(pín)苦生(shēng)活，再(zài)将(jiāng)他们的药(yào)材带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然演(yǎn)变成了一(yī)种文(wén)化！在湘西一些地(dì)区每(měi)当夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环(huán)境下楚(chǔ)巫文化(huà)的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根的心(xīn)愿而将某些传统文化资源转化为(wèi)生计(jì)方式的(de)结果(guǒ)。

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