盛(shèng)唐(táng)时期贵(guì)族以肥为美，中国四大美(měi)人之(zhī)一的杨玉(yù)环便是丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人们的审《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节 24px;'>《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节美(měi)也因为各国来(lái)往交(jiāo)流发生变化。

现在(zài)越来越(yuè)多的年(nián)轻人喜(xǐ)欢异域风情的长相，因为这和国内《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节(nèi)普遍长(zhǎng)相(xiāng)有着明显(xiǎn)区分，在人群中更容易(yì)留(liú)下印象。

但是异(yì)域风情不仅仅局限于(yú)海外，在我国(guó)新疆(jiāng)这个地方，同(tóng)样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓(nóng)眉(méi)大眼的美女。

如今(jīn)电视上经(jīng)常看到的女星，大多数(shù)来(lái)自新疆。但有一个(gè)奇怪的(de)现象，那就是很少有新(xīn)疆女孩子会嫁到内(nèi)陆生活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情(qíng)和内(nèi)陆(lù)有很(hěn)大差异，因为这里是个多(duō)民族聚(jù)集(jí)的地区，不(bù)同的民族(zú)有着各自的(de)宗(zōng)教(jiào)信仰(yǎng)和习俗，他(tā)们说着民族的(de)语言，饮(yǐn)食习惯也和(hé)内陆有所不同。

中(zhōng)国人拥(yōng)有宗教信仰(yǎng)自由(yóu)，新疆的(de)大部分姑娘因(yīn)从小生(shēng)长(zhǎng)的环(huán)境和接(jiē)受(shòu)的文(wén)化教育，不同程度上都(dōu)有(yǒu)自己的信仰。

而内(nèi)陆大部(bù)分(fēn)男性都是无神论者、不信奉神佛(fú)，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文化方面(miàn)的规定和习俗会让(ràng)这(zhè)些男(nán)性无法适应(yīng)，也不是所有人都(dōu)能接受(shòu)，自然而然(rán)地，他们也不会与(yǔ)意(yì)见(jiàn)不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素(sù)食(shí)主义者外，肉是内(nèi)陆人一日三餐(cān)不可或(huò)缺的食物，它们通常以(yǐ)配菜的形式(shì)出现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人(rén)以(yǐ)水稻和小麦作为主食(shí)，肉类被(bèi)新疆人(rén)摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无法达到统一的人即(jí)使结了婚，也(yě)难免会因为一日三餐意见不合，久而久之分歧(qí)变大，也(yě)不利于家庭和睦。

影响新疆人和(hé)内陆人结婚的最大(dà)因素还(hái)是文化差异。

国家与国家之间(jiān)有文化冲突，地区与(yǔ)地区之(zhī)间也存在同样的问题。

试想一下(xià)，两个在文化差异巨大的环境中成(chéng)长的人，若其(qí)中(zhōng)一(yī)方(fāng)要为(wèi)了另一(yī)方(fāng)改掉(diào)养成了(le)二十多年的生(shēng)活习惯(guàn)，放(fàng)下偏(piān)见(jiàn)去学习、适应他们的(de)习(xí)俗(sú)文化，是(shì)一件多不容易的事情？短(duǎn)时间内也难(nán)以完(wán)成(chéng)。

更何况大多数父母也不希望自己(jǐ)看着长大的(de)女儿(ér)嫁到遥远(yuǎn)的(de)内陆(lù)，每天看(kàn)不见也摸不着，内陆男(nán)性(xìng)哪怕有超强的适应能力，也难过(guò)女方父母那(nà)一关(guān)。

虽说恋爱是两(liǎng)个(gè)人的事，但从(cóng)恋爱走向婚姻总要牵扯到两(liǎng)方(fāng)的家庭，要(yào)做到(dào)两碗(wǎn)水端平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如(rú)是、仓(cāng)央(yāng)嘉(jiā)措、高渐离(lí)。。。古人的名字实在(zài)是太美(měi)了！是不是(shì)很羡慕(mù)呢？

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