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　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期(qī)能(néng)领会其中的(de)含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北(běi)面游(yóu)览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在(zài)岩(yán)石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带(dài)的古琴(qín)弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一(yī)丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多(duō)时了，听到高潮时(shí)便情不自(zì)禁地发(fā)出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像是(shì)一座(zuò)高(gāo)峻无比的山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水，隐情在旋(xuán)律之外(wài)，钟子(zi)期听后(hòu)，又在一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴(qín)曲(qū)，钟子期就能完全听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您(nín)的(de)听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明(míng)了，您(nín)所(suǒ)说的(de)跟我心里想的真是完全一样，我的(de)琴(qín)声怎(zěn)能逃过(guò)您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是(shì)结为(wèi)知(zhī)音，并约好(hǎo)第二(èr)年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知(zhī)钟子期(qī)不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于(yú)是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴(qín)，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后(h纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别òu)从杯(bēi)子流(liú)露(lù)杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一(yī)种手(shǒ纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别u)段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也(yě)好他们会推出自己(jǐ)店里(lǐ)的特(tè)色然后给这个特色其一个优雅的(de)名字，来吸引更多的顾客(kè)到自(zì)己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专(zhuān)业术(shù)语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具(jù)比较简陋(lòu)，一(yī)般都(dōu)是就地(dì)取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达(dá)的地区(qū)，越(yuè)是有社(shè)会地位的群体，在(zài)巨大的(de)工作压力下，似(shì)乎(hū)越(yuè)容(róng)易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随(suí)着社会(huì)的不断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技告哪术(shù)延深方(fāng)面，还(hái)是在兴起李和领域(yù)方面，都有了(le)实质(zhì)性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是(shì)在明(míng)末清初时(shí)，采耳开始流入民(mín)间(jiān)，并(bìng)融(róng)入到了(le)传(chuán)统理发行(xíng)业(yè)，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮(yān)没(méi)，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必(bì)备项目，由技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街(jiē)小巷比比皆(jiē)是。

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