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防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意境(jìng)是(shì)“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的(de)意(yì)思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上的。

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千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人(rén)为雁殉情而死(sǐ)的事所(suǒ)感动而(ér)作的(de)，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代(dài)词(cí)人元好问的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道(dào)逢捕雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣(míng)不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞(fēi)雁以生(shēng)死来(lái)相对(duì)待？南(nán)飞(fēi)北归(guī)遥远的(de)路程都比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒(hán)夏暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱(ài)相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然(rán)快(kuài)乐，但离别才真的是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻(kè)，方知这(zhè)痴(chī)情的双雁(yàn)竟比(bǐ)人间(jiān)痴(chī)情(qíng)儿女更(gèng)加痴情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形(xíng)影(yǐng)不离的情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真(zhēn)情的(de)雁儿心里应该(gāi)知道(dào)，此去万里，形孤(gū)影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单(dān)影只，即使苟且(qiě)活下(xià)去又有什么(me)意义呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年(nián)本是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何(hé)等热闹(nào)，而今却是(shì)冷(lěng)烟(yān)衰草(cǎo)，一派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也(yě)无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自(zì)悲(bēi)啼，而(ér)死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生死相许的(de)深情连上天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的(de)大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化(huà)为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣(qù)外(wài)篇》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当(dāng)时元好(hǎo)问年(nián)仅十六岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处所承安(ān)四年(nián)赠太原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄(xù)足(zú)了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何(hé)物，直(zhí)教生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼(hàn)了作(zuò)者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动(dòng)，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟(jìng)“情是何(hé)物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万(wàn)钧，破空(kōng)而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南下越冬(dōng)而春天(tiān)北归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是(shì)中(zhōng)更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期(qī)以来共同生活，既是团(tuán)聚的快(kuài)乐，也有离别(bié)的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成了难以割(gē)舍的一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四(sì)句(jù)是对大(dà)雁殉(xùn)情前心(xīn)理(lǐ)活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤(gū)雁(yàn)心中必然(rán)会(huì)进行生(shēng)与(yǔ)死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响大(dà)雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几(jǐ)句借助(zhù)对(duì)历史(shǐ)盛迹(jì)的追忆与(yǔ)对(duì)眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不(bù)朽(xiǔ)意(yì)义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句(jù)尾均(jūn)用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝(dì)已死(sǐ)，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生(shēng)死相许的深情连上(shàng)天也(yě)嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决(jué)不会和(hé)一般的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生(shēng)前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更(gèng)加(jiā)突出了大雁殉情的(de)崇高，为下(xià)文寻访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后，也会有(yǒu)像他(tā)和他的朋友们一(yī)样的(de)“钟(zhōng)于情”的骚人墨(mò)客，来寻(xún)访这小小(xiǎo)的雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地(dì)写(xiě)出(chū)了(le)人们(men)的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者(zhě)的深切(qiè)哀(āi)思，延伸了全(quán)词的历史(shǐ)跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁(suì)的青年诗人元好(hǎo)问，在(zài)赴并州应(yīng)试(shì)途中，听一(yī)位捕雁者说，天空(kōng)中一对(duì)比翼双(shuāng)飞(fēi)的(de)大(dà)雁(yàn)，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一(yī)只(zhǐ)大雁从(cóng)天(tiān)上一头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人(rén)便买(mǎi)下这一对大雁，把它们(men)合葬在(zài)汾水旁(páng)，建了一个小(xiǎo)小的(de)坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗(yí)山(shān)先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末(mò)至大蒙古国时期(qī)著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对(duì)峙(zhì)时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元(yuán)之(zhī)际在文学(xué)上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽(suī)传世不多，但当(dāng)时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先生全(quán)集》《中州(zhōu)集(jí)》。

千山暮雪的意思是什(shén)么(me)

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰(fēng)之上(shàng),是作者借周围景物衬托(tuō)大雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句话出自于"问(wèn)世(shì)间(jiān)、情是何物，直教生死相迅纯(chún)扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去。防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正>

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤(kù)兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词是词人为(wèi)雁殉(xùn)情而死的事所(suǒ)感动而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出(chū)自金代词人元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去(qù)，竟自投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教(jiào)生死相许？天南(nán)地北双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位(wèi)，爱情究(jiū)竟是(shì)什(shén)么，竟会令(lìng)这两只飞雁以(yǐ)生死(sǐ)来相对(duì)待？南飞北归(guī)遥远(yuǎn)的路程都比翼(yì)双(shuāng)飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这(zhè)痴(chī)情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴(chī)情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知道(dào)，此去万里(lǐ)，形孤影(yǐng)单，前(qián)程渺渺(miǎo)路漫漫，每(měi)年寒暑，飞(fēi)万(wàn)里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影只，即(jí)使苟(gǒu)且活下(xià)去又有(yǒu)什么意义呢？

防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正

　　这汾(fén)水一带，当年(nián)本是汉(hàn)武帝巡幸(xìng)游乐(lè)的地方(fāng)，每当武(wǔ)帝出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今(jīn)却是冷烟衰(shuāi)草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事(shì)。

　　女山(shān)神(shén)因之枉自(zì)悲(bēi)啼(tí)，而死者(zhě)却不会再归(guī)来了！双雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，殉情的(de)大雁(yàn)决不(bù)会和莺儿(ér)燕(yàn)子一(yī)般，死(sǐ)后化为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得生(shēng)前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名(míng)《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最(zuì)早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句(jù)第(dì)一字(zì)皆(jiē)领格，宜(yí)用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举(jǔ)之制，由(yóu)乡至府，由府(fǔ)至省及殿(diàn)试，凡四(sì)试。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四(sì)年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来(lái)，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐(qí)平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了(le)笔势，也使(shǐ)大雁殉(xùn)情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间(jiān)，情为何(hé)物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作者，他将自(zì)己(jǐ)的震惊(jīng)、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自(zì)己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句(jù)陡然发问(wèn)似雷(léi)霆万钧，破空而(ér)来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑”，这二句(jù)写雁的(de)感人生活情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天(tiān)南下越(yuè)冬而(ér)春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们的(de)比(bǐ)翼双(shuāng)飞以世(shì)间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是(shì)中更(gèng)有(yǒu)痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共(gòng)同生活(huó)，既(jì)是(shì)团(tuán)聚(jù)的快乐，也(yě)有离别的(de)酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中形成(chéng)了(le)难以(yǐ)割舍的一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影为谁(shuí)去”，君：指殉情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四句是(shì)对大雁殉(xùn)情前(qián)心理活动细(xì)致(zhì)入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认(rèn)为孤(gū)雁心中必然会进(jìn)行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹(jì)的追忆(yì)与对(duì)眼前自然景物的(de)描绘，渲(xuàn)染了(le)大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼风雨(yǔ)”，句末(mò)象声词(防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用(yòng)“些”字(zì)，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思是(shì)武帝已死，招(zhāo)魂(hún)无济于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女(nǚ)神(shén)失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决(jué)不会和一般的(de)莺儿燕(yàn)子一样化(huà)为(wèi)黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身(shēn)后名(míng)”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加(jiā)突出了大雁(yàn)殉情的崇(chóng)高，为下文(wén)寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)”，这是从正(zhèng)面(miàn)对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的(de)朋友(yǒu)们(men)一样的“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻(xún)访这(zhè)小小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地(dì)写(xiě)出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切哀思(sī)，延(yán)伸了全词的(de)历史跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并(bìng)州应(yīng)试途(tú)中，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一(yī)只大雁(yàn)从(cóng)天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便买下(xià)这(zhè)一对(duì)大雁，把(bǎ)它(tā)们(men)合葬在汾水旁(páng)，建了一(yī)个(gè)小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首(shǒu)著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山(shān)，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古国时(shí)期著名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙(zhì)时期(qī)北(běi)方文学的主要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊(zūn)为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋(sòng)名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。