题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗中有(yǒu)画(huà)的写(xiě)景诗,又是一首哲(zhé)理诗的。

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题(tí)西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事物本(běn)质，就(jiù)要从(cóng)各个角度去观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山(shān)总是南北(běi)走向(xiàng)，横看就是(sh大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别ì)从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山(shān)。

　　西林：西(xī)林寺，在(zài)现在江西省的(de)庐(lú)山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰(fēng)，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不(bù)能认识(shí)庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示我们，现实生(shēng)活中的(de)事物千姿百态(tài)，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很难看(kàn)清事物(wù)的本(běn)质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度(dù)冷静客(kè)观(guān)地去(qù)观察与分析，就(jiù)容易(yì)因为主客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确全(quán)面(miàn)认识事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林(lín)壁》以理(lǐ)语入诗，写(xiě)得(dé)既有情(qíng)趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副(fù)使改任汝(rǔ)州刺(cì)史，他(tā)特(tè)地过(guò)江登临庐(lú)山，游山十余日，并在西林寺(sì)写下这首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从自己独特(tè)的观(guān)察和感受出(chū)发(fā)，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象化(huà)的语言表达了(le)一个深刻的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然只是(shì)粗略的(de)勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但是(shì)却从(cóng)人(rén)们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们(men)立足点、观察点的不断变(biàn)换中，写出(chū)了庐山的多姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感和(hé)哲(zhé)理(lǐ大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别)结(jié)合(hé)起来，从而阐明了一(yī)个(gè)深刻的道理：只有从(cóng)不(bù)同的方面了解事物(wù)，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物(wù)之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物以正确(què)的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙(zhòu)人生(shēng)，须入乎其内，又须(xū)出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗(shī)，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都(dōu)呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐(lú)山真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元(yuán)丰七年）五月间(jiān)由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色的(de)描绘之中.它(tā)告诉我们(men)这样一个道理:现实(shí)生活中的事物千姿(zī)百态(tài),纷(fēn)坛复杂(zá),身处其(qí)中往往很难一(yī)下字看清楚它的本质;如果不是(shì)处在错综复杂的事物之处(chù),不是全方位.多角度(dù)冷静客(kè)观的(de)深入(rù)观察与分析(xī),就容易因为个(gè)人的局限被局(jú)部(bù)现象所迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确(què)的认识。

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