然则全国之事的然则是什(shén)么意思，然则全国之事的然则翻译(yì)是“然则全国(guó)之事(shì)”的“然(rán)则”是(shì)连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”的。

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然则全(quán)国之事的(de)然(rán)则(zé)是什么意思(sī)，然(rán)则全(quán)国之(zhī)事的然则翻译

　　“然(rán)则全国之(zhī)事(shì)”的“然则”是连(lián)词，意(yì)思是“已然这样，那么(me)…”或“尽管如此，那(nà)么(me)…”。

　　整句意(yì)思是已(yǐ)然这样，那么(me)全(quán)国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵(bīng)闻之，又笑(xiào)曰(yuē)：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙(shā)性(xìng)松(sōng)浮(fú)，水不能冲石，其反激(jī)之(zhī)力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒(dào)掷坎穴(xué)中。

　　如(rú)是再啮，石又再转。

　　转转不(bù)已，遂反(fǎn)溯流(liú)逆上矣。

　　求之下贱，固(gù)颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然(rán)则全国之事，但知其一，不知其(qí)二者多矣，可据理臆断欤？全文层次明晰，其行文结构(gòu)首(shǒu)要(yào)环绕(rào)石兽(shòu)的搜索作业打开，在(zài)戏剧性的情节中发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的(de)和尚和普通人相同，由于(yú)对外界(jiè)事(shì)物的知道有限，依照惯例思想(xiǎng)划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去(qù)寻觅(mì)石兽(shòu)，当(dāng)然是找不到(dào)；

　　可是学者依(yī)照自己(jǐ)从书本上学来(lái)的常(cháng)识进(jìn)行(xíng)推理也不正确(què)，他(tā)的一套理论(lùn)或许能让世人暂时(shí)服气，可是现实(shí)仍(réng)是现实，依照学者的理论和办法向地下发掘，必定也是找不(bù)到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与(yǔ)河流打交道，对河流(liú)的水、石、泥沙等(děng)习性有更(gèng)详尽的了解，因而(ér)能得出正确的(de)定(dìng)论(lùn)：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河兵的(de)办法在上(shàng)游寻觅，公然找到了石兽。

“然(rán)则全国之(zhī)事中的然则”是什么意(yì)思？

　　然(rán)则(zé)是连词，,意(yì)思是“已然(rán)这(zhè)样，那么(me)…”。

　　出自(zì)：《河中石(shí)兽(shòu)》是清代文学家纪昀(yún)创造的一篇(piān)白(bái)话(huà)小(xiǎo)说。

　　原文节选：求之下贱，固(gù)颠；求之地(dì)中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于数(shù)里外(wài)。

　　然则全国(guó)之岩(yán)山事，但(dàn)知其一，不知其二者多矣(yǐ)，可据理臆断(duàn)欤？

　　译文：到河的下流寻(xún)觅石兽(shòu)，当然张狂(kuáng)；在(zài)石兽(shòu)淹没的当地寻(xún)觅它(tā)们，不是更张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然(rán)在(上游(yóu))几里外寻到了(le)石兽。

　　已然这样那么全国的事，只(zhǐ)知道表面(miàn)现象，不知道底(dǐ)子道理(lǐ)的状况有许多，莫非能够依(yī)据某个道理(lǐ)就片面判别(bié)吗?

　　文(wén)学赏析

　　这篇文章用简练的言语(yǔ)叙述了一则(zé)十分有(yǒu)教育含义的寓言故事(shì)，讴歌(gē)了赋有实践经(jīng)验的老河兵，嘲笑了讲学(xué)粗(cū)散中家的愚(yú)笨(bèn)，挖苦了儒道(dào可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁)学的自以为高超。

　　关(guān)于人们(men)的思想和(hé)知道具(jù)有较大(dà)的启示和(hé)指(zhǐ)导含义(yì)。

　　全(quán)文层次明晰，其(qí)行文结构(gòu)首要环绕(rào)石兽的搜索作业打开(kāi)，在可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁x;'>可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁戏剧性的情节(jié)中发掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里的讲学家(jiā)和(hé)普(pǔ)通人相同，由于对外(wài)界事(shì)物的知(zhī)道有限，依照惯例思想划(huà)着几只(zhǐ)小舟，顺着(zhe)河流去寻觅(mì)石(shí)兽，当然是找不(bù)到。

　　可是(shì)学者依(yī)照自(zì)己从书(shū)本上学来的常识进行推(tuī)理也不(bù)正确，他的一套(tào)理论(lùn)或(huò)许能让世人暂(zàn)时(shí)服(fú)气，可是(shì)现实仍是现实，依照(zhào)学(xué)者的理论和办法向地(dì)掘胡下(xià)发掘，必定也(yě)是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的了解，因而能得出正确(què)的定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依(yī)照老(lǎo)河兵的办法在上游寻觅，公然(rán)找到了石兽(shòu)。

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