高山(shān)流水是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是(shì)什(shén)么意思是高山流水比喻知(zhī)音(yīn)难遇或乐曲高妙的。

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高山流水是(shì)什么意思服务项目，服(fú)务(wù)里(lǐ)面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自(zì)《列(liè)子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志(zhì)在(zài)高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子(zi)期(qī)善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期(qī)能领(lǐng)会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广(guǎng)的(de)曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在(zài)岩(yán)石(shí)之下，心里寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随身带(dài)的(de)古琴弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不住(zhù)在(zài)临近的(de)一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡(yí)，在一旁(páng)早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时(shí)便情不(bù)自禁地发出了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子(zi)期在(zài)一旁听后频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的山(shān)啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情(qíng)在(zài)旋律(lǜ)之外，钟子期(qī)听后(hòu)，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是(shì)完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好(hǎo)第二年再(zài)相会(huì)论琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙来会(huì)钟子期时，得知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前已经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞伯牙(复活的作者是谁，复活的作者是谁yá)痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用(yòng)语言表达(dá)，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山(shān)流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真(zhēn)是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得(dé)人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后(hòu)从杯(bēi)子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的(de)，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然后给(gěi)这个特(tè)色(sè)其(qí)一个优雅的名(míng)字，来吸引(yǐn)更多(duō)的(de)顾客到自己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一个专业术(shù)语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹(zhú)签，一根细(xì)棍子，就是(shì)简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地(dì)区，越是有(yǒu)社会地位的(de)群体，在巨大(dà)的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受(shòu)。

　　随着社会的不断(duàn)发(fā)展，采(cǎi)耳无(wú)论在技告(gào)哪术延深方面，还(hái)是在兴起(qǐ)李和领(lǐng)域(yù)方面，都有了实(shí)质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末(mò)清初时(shí)，采耳开始流(liú)入(rù)民间，并融(róng)入到了(le)传统理发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不(bù)被湮没，得到(dào)了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高(gāo)超(chā复活的作者是谁，复活的作者是谁o)的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更是大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是(shì)。

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