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君子性非异也善假于物也是(shì)什么句式出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)，君(jūn)子性非(fēi)异也善(shàn)假于物也是(shì)什么(me)句式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是(shì)：“君子的资质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历(lì)来(lái)为人们(men)所传诵的名篇，其中有(yǒu)些警句(jù)，已成为勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这里(lǐ)节选三段(duàn)，在原(yuán)文中(zhōng)本不相连，但是意脉一贯，可以(yǐ)独立成篇(piān)。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比(bǐ)喻取之于人们(men)熟悉的事物，又包含(hán)丰(fēng)富的(de)含(hán)义(yì)，因此，道理(lǐ)能说得(dé)浅显明(míng)白，发人深思。

　　文中除少数地方直接(jiē)说明道(dào)理(lǐ)外(wài)，几(jǐ)乎都(dōu)是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐(chǎn)述道理(lǐ)、证明(míng)论点，这是本文在写作上(shàng)的(de)一大特(tè)色(sè)。

　　由于创造(zào)比喻(yù)的(de)技巧很(hěn)高，因此(cǐ)这些比喻精警动人(rén)。

君子(zi)非生(shēng)异(yì)也，善假(jiǎ)于物也出自(zì)于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生非异也，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子的(de)资质(zhì)秉性（跟一般人相(xiāng)比）没有什(shén)么(me)不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生(shēng)”通(tōng)“祥卖(mài)性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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