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悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何(hé)及啥意(yì)思，悲守穷庐将复(fù)何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及(jí)的全(quán)句(jù)是“年与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落(luò)，多(duō)不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不(bù)接触(chù)世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得(dé)及(jí)?

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复何及(jí)：又(yòu)怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)出(chū)自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原文(wén)如(rú)下：夫(fū)君子之行，静以修身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非学无(wú)以广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西，悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为：君子(zi)的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁静来(lái)提高自身的修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来(lái)培(péi)养自(zì)己的品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡(guǎ)欲无(wú)法明确志向，不(bù)排除外来干(gàn)扰(rǎo)无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不学习就无(wú)法增长(zhǎng)才干，没有志向就无(wú)法使学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能(néng)陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社(shè)会所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及(jí)?

悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及意思是什么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何及”的(de)意思(sī)是悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来得及(jí)呢？这(zhè)句话出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家(jiā)书。

悲守埋(mái)春穷(qióng)庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话(huà)出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国(guó)时(shí)期政治家诸(zhū)葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛亮是一位(wèi)品格(gé)高洁、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无(wú)限(xiàn)期望尽在(zài)此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　慆慢(màn)则(zé)不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁(níng)静(jìng)来提高自(zì)身(shēn)的(de)修养，以节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无法明确志向，不(bù)排除(chú)外(wài)来干扰(rǎo)无法达(dá)到远大目标。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专一，而(ér)才干来自(zì)学习肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西。

　　所以不(bù)学习(xí)就无法增长才干，没有志(zhì)向就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无法(fǎ)芹液(yè)昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随(suí)时光(guāng)而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触(chù)世(shì)事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及(jí)呢？

《诫子(zi)书》的启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无(wú)以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人(rén)们(men)只有宁静才能够修(xiū)养(yǎng)身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生活(huó)务必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊(pō)、宁静(jìng)，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能含(hán)英咀华，内心开(kāi)阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工作还是生活，只有静下心来(lái)才能更好(hǎo)的谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学(xué)也”，告诉我们(men)学习既要有宁静(jìng)的学习环境更要(yào)有专注、平和的学习心(xīn)境！“非学无(wú)以广才(cái)”、“非(fēi)志无以(yǐ)成学”，则(zé)进一步阐述(shù)了学习的(de)增值力量。

　　立(lì)志是成学的前提，不努力学习(xí)，就不能增加自(zì)己的才干(gàn)；但(dàn)在学习(xí)的过程中(zhōng)，决心(xīn)和毅力(lì)非(fēi)常重(zhòng)要，缺(quē)乏了(le)意志力，就(jiù)会半途而(ér)废。

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