转世(shì)灵童这(zhè)个词语不知道大家有没有听说过，这(zhè)是一种藏传佛教的说法，对于不(bù)了解的人来说，第一次听到(dào)转世灵童的时候会从字面上去理解这个词语的意思(sī)，质(zhì)疑转世(shì)灵童这样的(de)事情到底(dǐ)有科学依据(jù)吗(ma)？或(huò)者又是从其他地(dì)方了解相(xiāng)关(guān)消息，给(gěi)人如此严肃(sù)感觉的事情最后居然是(shì)用抓阄(jiū)的方(fāng)式来决(jué)定的，未免有(yǒu)些太好(hǎo)笑了吧(ba)，对于这(zhè)点我们(men)下面就(jiù)详细(xì)了解了解，最(zuì)起码(mǎ)以(yǐ)后说起来这种(zhǒng)事情的时候才不会显得很无知，转世(shì)灵童(tóng)其实根本不是我们想象中(zhōng)的(de)那(nà)种投胎(tāi)转世。

很多人一(yī)听说转世(shì)灵童就(jiù)觉得不科学(xué)，是骗人的东(dōng)西(xī)，但其实许多(duō)事情(qíng)存在即合(hé)理，况(kuàng)且(qiě)转世灵(líng)童又不是大家想象(xiàng)中的投胎转(zhuǎn)世会(huì)带着以前记(jì)忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只(zhǐ)是(shì)我国藏教的(de)一(yī)种(zhǒng)文化制度(dù)，这种制度(dù)是(s为什么球星都觉得梅西是最佳hì)藏传(chuán)佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教(jiào)噶(gá)玛噶举(jǔ)派该(gāi)派黑(hēi)帽系首领圆寂(jì)后门徒(tú)推举一幼童为转世继承从那(nà)之后就开始有了活(huó)佛转世的办法，各(gè)教派(pài)先后效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在格鲁(lǔ)派(pài)创(chuàng)始人宗喀巴的最小弟子根敦朱(zhū)巴圆(yuán)寂后，为(wèi)了防(fáng)止内部分裂(liè)，于是采取了这种(zhǒng)噶玛噶举派的(de)转(zhuǎn)世办法，由高僧及根敦朱(zhū)巴的亲属指定(dìng)一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就形成了赖喇嘛(ma)活佛(fú)转世系(xì)统(tǒng)，不(bù)过经过历史的演变，后来的达赖(lài)喇嘛(ma)都必(bì)须经(jīng)中央(yāng)政府册封才能得以确认。

寻找转世灵童的(de)方法有(yǒu)很多(duō)，大概(gài)分为非掣签(qiān)方(fāng)式和金(jīn)瓶掣签方(fāng)式(shì)，前(qián)者可以按(àn)照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后(hòu)者是从清朝乾隆时(shí)期开始出现的金(jīn)瓶掣(chè)签(qiān)方式，为了避免徇情指认，于是活佛转世的认定(dìng)权开始掌握在中央手中，由中央直接审批和册封(fēng)，这种认定方式还(hái)算正(zhèng)常，倒(dào)是之前的非掣签方(fāng)式实(shí)在是太随心所(suǒ)欲了，简直是完全撞(zhuàng)运(yùn)气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵(líng)童这种(zhǒng)事情其实并没有科学依(yī)据，只不过是(shì)一种文化而(ér)已，大(dà)家可以不(bù)理解(jiě)但(dàn)也(yě)不能不尊重人(rén)家的文化，中国上下几千年(nián)，很(hěn)多文化都是(shì)现在(zài)的我(wǒ)们所不能完全(quán)理解的，不(bù)能理解就(jiù)要学会体(tǐ)谅，存在即(jí)合理，只要这种制(zhì)度还没有(yǒu)被彻底取(qǔ)缔，那么(me)就一(yī)定有(yǒu)道理，当然不管(guǎn)是转世灵童(tóng)还是转世制度现(xiàn)在(zài)基本上都已经看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还(hái)会(huì)去关心这种问题啊。

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