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高山流水是什(shén)么(me)意思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐曲的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了(le)山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住在临(lín)近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道(dào)：”好曲(qū)！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的(de)钟子期也正(ztan1等于多少，tan1等于多少兀hèng)在(zài)附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时(shí)了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便(biàn)又继(jì)续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于(yú)高(gāo)山，赋意(yì)在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是一(yī)座(zuò)高(gāo)峻无比的(de)山啊！”伯(bó)牙又沉思于(yú)流水，隐情(qíng)在(zài)旋律之外，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就(jiù)如同(tóng)江河奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出(chū)它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明(míng)义(yì)的(de)功夫实在是太(tài)高明了，您(nín)所说的跟我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是完全(quán)一样，我的琴声怎(zěn)能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约(yuē)好(hǎo)第二年再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二年伯(bó)牙(yá)来会钟子(zi)期时，得知钟子期(qī)不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语(yǔ)言表达(dá)，于是就摔破(pò)了自(zì)己从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流(liú)水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间(jiān)难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流(liú)水，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下(xià)会有很(hěn)多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒的(de)一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好(hǎo)他们会推出自(zì)己店里的特(tè)色然后给(gěi)这个特色其一个优雅的名(míng)字，来(lái)吸引更(gèng)多的顾客到自己的店里来(lái)消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是(shì)一(yī)个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是(shì)就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工(gōng)作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面，都(dōu)有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必备项目(mù)，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那(nà)些(xiē)王公大臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人人生的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆成都(dōu)更(gèng)是大街小巷比比皆(jiē)是。

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