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吾妻之美我(wǒ)者(zhě)的美(měi)是什么(me)意思，吾(wú)妻之美我者的美(měi)是什么(me)用法

　　出处：战国时(shí)期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳(nà)谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余，而形貌(mào)昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐(qí)国之(zhī)美(měi)丽(lì)者也。

　　忌不自(zì)信，而(ér)复(fù)问其妾曰：“吾孰与徐(xú)公美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来(lái)，与(yǔ)坐谈，问之客曰：“吾与(yǔ)徐公(gōng)孰(shú)美？”客曰：“徐公不若(ruò)君之美也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我也(yě)；

　　客之美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四·寸左右，而且(qiě)形(xíng)象(xiàng)外貌光艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨他穿(chuān)戴好衣帽，照着镜子，对他(tā)的妻子说：“我与城(chéng)北的徐公(gōng)相比，谁(shuí)更美丽(lì)呢？”他的(de)妻(qī)子说：“您美极了，徐公怎(zěn)么能(néng)比(bǐ)得(dé)上您呢(ne)？城北的徐公齐国(guó)的最美的男子。

　　邹忌不相信自(zì)己（比徐公(gōng)美），于是又(yòu)问他的小(xiǎo)妾说：“我和徐(xú)公相比，谁(shuí)更美(měi)丽？”妾说(shuō)：徐(xú)公怎么(me)能比得上(shàng)您(nín)呢？第二天，有(yǒu)客(kè)人(rén)从外面来拜访，邹(zōu)忌和他坐着谈(tán)话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更(gèng)美(měi)丽？”客(kè)人说：“徐公(gōng)不如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己觉得不如他美丽；

　　看着镜子(zi)里的自己(jǐ)，更是觉(jué)得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休(xiū)息时想这(zhè)件事，说：“我的妻子认(rèn)为我美，是偏爱(ài)我(wǒ)；

　　我的小妾(qiè)认为我美(měi)，是惧(jù)怕我(wǒ)；

　　客人(rén)赞美我美，是(shì)有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中(zhōng)国战国时期齐国人。

　　《史记(jì)》亦作驺忌(jì)，齐桓公田午时的大(dà)臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说(shuō)齐(qí)威王，被(bèi)任相国，封于下(xià)邳(pī)(今江苏睢(suī)宁(níng)古(gǔ)邳镇)，号成侯(hóu);后又侍齐宣王田辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐(qí)威王奖励(lì)群(qún)臣吏(lì)民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔(bá)人才(cái)，奖(jiǎng)励(lì)贤臣(chén)，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守(shǒu)四境(jìng)，从此(cǐ)齐国(guó)渐强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王起(qǐ)用邹忌实行(xíng)改革，“谨修法律而(ér)督(dū)奸吏”。

吾妻之美我者 的美什(shén)么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹(zōu)忌讽齐(qí)王(wáng)纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰(shú)视之，自以为不如；窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也(yě)；妾之美我者，畏(wèi)我也；客(kè)伊拉克是不是被灭国了之美我(wǒ)者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了(le)一(yī)天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他(tā)美丽；照着镜子里的自己，更是觉得(dé)自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想(xiǎng)这件事，说(shuō)：“我的(de)妻子认(rèn)斗(dòu)举为我美，是偏爱我；我的小妾(qiè)认为我(wǒ)美(měi)，是惧怕我；客人赞(zàn)美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有(yǒu)自知之明，善于思(sī)考，勇于进谏的(de)贤士形象。

　　又表现了(le)齐威王知错能改，从谏如流的明君形象，和(hé)革(gé)除弊端，改良政(zhèng)治(zhì)的迫切愿望和巨(jù)大决心。

　　告诉读者(zhě)居上者只(zhǐ)有广空中(zhōng)碧开言路，采纳群言(yán)，虚心接受批评意见(jiàn)并积(jī)极加以改正才有可能成功(gōng)。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答开篇(piān)，继(jì)写邹忌暮(mù)寝自思，寻(xún)找妻(qī)、妾、客(kè)人赞美自己的因(yīn)为(wèi)，并因小悟大，将(jiāng)生活(huó)小(xiǎo)事与国大事(shì)有机(jī)地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类(lèi)比培瞎推理(lǐ)的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏(jiàn)艺术与娴熟的(de)从政谋略(lüè)。

　　邹(zōu)忌(jì)正是以(yǐ)自身(shēn)的(de)生活体悟，委婉(wǎn)地劝谏齐威(wēi)王广开言(yán)路(lù)，改(gǎi)革弊政，整顿吏(lì)治，从而收到(dào)很好的(de)效(xiào)果。

　　创作背景：春秋战国之际，七(qī)雄并立，各(gè)国间(jiān)的兼并战争，各(gè)统治集团(tuá伊拉克是不是被灭国了n)内(nèi)部新旧(jiù)势力的斗争，以及民众风起云涌的反(fǎn)抗斗争，都异常(cháng)尖(jiān)锐激(jī)烈。

　　在(zài)这激烈动荡的时代，“士(shì)”作(zuò)为一种最活(huó)跃的阶层(céng)出现在政治舞台上(shàng)。

　　他们以(yǐ)自己的(de)才能(néng)和(hé)学识，游说于各国之间，有的主(zhǔ)张连横，有的主张合纵，所以，史称这些人(rén)为(wèi)策(cè)士(shì)或纵横家。

　　他们提出一定(dìng)的政治主张或斗争策略，为(wèi)某(mǒu)些统治集(jí)团服(fú)务，并且往往利(lì)用当时错综复杂的斗争形势游说使诸侯(hóu)采纳，施展(zhǎn)着自己治国(guó)安邦的才干。

　　各国统治者(zhě)也认识到，人心的向背(bèi)，是国家政权能(néng)否(fǒu)巩固的决定性因素。

　　失(shī)去(qù)了民心，国(guó)家的统治就难以维持。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽(lǎn)人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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