盛唐时期贵族(zú)以肥为美，中国四大美(měi)人之一的杨(yáng)玉环便是丰腴(yú)美人。

但随着时代变迁，人们的审美(měi)也因(yīn)为各国(guó)来往交流发生变化。

现在(zài)越来(lái)越多的年(nián)轻人喜(xǐ)欢异域(yù)风情的长相，因为这和国内普遍长相有着明显区分，在(zài)人群中(zhōng)更容易留下(xià)印象(xiàng)。

但是(shì)异域风(fēng)情(qíng)不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电(diàn)视上经常看到的女星，大多数来自(zì)新疆。但有一个(gè)奇怪(guài)的现(xiàn)象，那(nà)就(jiù)是很少有(yǒu)新(xīn)疆女(nǚ)孩子(zi)会(huì)嫁到内陆生(shēng)活，这其中有什(shén)么不(bù)可言(yán)说的隐情吗？

那么(me)新疆姑(gū)娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土(tǔ)人情(qíng)和内陆有很大差异，因为这里是(shì)个多(duō)民(mín)族聚(jù)集的地区，不同的民族有着各自(zì)的宗教信仰和习俗(sú)，他们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国(guó)人拥有(yǒu)宗(zōng)教信(xìn)仰自由，新(xīn)疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生(shēng)长的环境和(hé)接(jiē)受的文化教育，不(bù)同程度上(shàng)都有(yǒu)自己的信(xìn)仰。

而内(nèi)陆(lù)大(dà)部分(fēn)男性都是无神(shén)论(lùn)者(zhě)、不信奉神(shén)佛，或者说是唯物主义(yì)者(zhě)，一些宗(zōng)教文化方面的规定和习俗会让这些男性无法适应，也(yě)不(bù)是所有人都能接受，自然而(ér)然(rán)地，他们也(yě)不会与意见不(bù)合的人组合家庭(tíng)。

再来说(shuō)说(shuō)饮食方面(miàn)，除了素(sù)食主义者外(wài)，肉是内陆人一日三餐不可或缺的(de)食物(wù)，它们通常以(yǐ)配(pèi)菜的形式出现在饭桌(zhuō)上(shàng)。

相较于内陆人以水稻和小麦(mài)作为(wèi)主食，肉类被新(xīn)疆人摆在(zài)了主(zhǔ)位。

饮食(shí)习惯无法达到统(tǒng)一(yī)的人即使结了婚，也难免会(huì)因为一日三餐(cān)意见不合，久而(ér)久之分歧(qí)变大，也不(bù)利于(yú)家庭(tíng)和(hé)睦。

影响新疆人和内陆人结婚(hūn)的最大因素(sù)还是文化(huà)差异。

国家与(yǔ)国家之间有(yǒu)文化冲突，顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉地(dì)区与地(dì)区(qū)之(zhī)间也存在同(tóng)样(yàng)的问题。

试想一下(xià)，两个在(zài)文化差异(yì)巨大的环境中成长的人，若其中(zhōng)一方要为(wèi)了另(lìng)一(yī)方改掉养成了(le)二十多年的生活习惯，放(fàng)下(xià)偏(piān)见去学习(xí)、适应(yīng)他们的习(xí)俗文化，是一件多(duō)不(bù)容易的事情？短时间内也难(nán)以(yǐ)完(wán)成。

更何况大多(duō)数父母(mǔ)也不希望自己(jǐ)看着长大(dà)的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有超(chāo)强的适应能力，也难过女(nǚ)方父(fù)母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两个人的事(shì)，但从顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉恋(liàn)爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的家(jiā)庭，要做到两碗水端平，确实不是(shì)易事。

·完(wán)·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在(zài)是(shì)太(tài)美了！是不(bù)是很(hěn)羡(xiàn)慕呢？

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉