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害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些独肖有哪几个

　　独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的(de)。关(guān)于(yú)独肖有哪几个以及独肖有哪(nǎ)几个肖(xiào)，独肖有哪几个生肖，什么叫独肖，独(dú)肖是哪六(liù)个生肖，哪几(jǐ)个生(shēng)肖(xiào)是独(dú)肖(xiào)等(děng)问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)的(de)知识(shí)答案：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的。

　　十(shí)二(èr)生(shēng)肖的(de害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些)起源与动物(wù)崇(chóng)拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的传(chuán)说(shuō)，并以(yǐ)此(cǐ)形(xíng)成一种观念阐(chǎn)释系统，成为民间文化中的形象(xiàng)哲学，如(rú)婚(hūn)配上的属相害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖(xiào)是由十(shí)一种来(lái)自大自然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还(hái)有传说中的龙所(suǒ)组成的。

　　古人以这十二(èr)种动物的(de)习(xí)性来分配(pèi)各个地支(zhī)，例如：老(lǎo)鼠是夜间活动的(de)动(dòng)物，因此以子时(shí)(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠(shǔ)、兔在日出之时出来觅食(shí)，因此以卯(5时至7时(shí))配兔，和当时农业(yè)社会的生活起(qǐ)居作息(xī)系系相关(guān)。

起源

　　古文献记载未(wèi)解决(jué)十二生肖的文化源(yuán)头，古今学(xué)者对此众(zhòng)说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分(fēn)为(wèi)二十八星宿。

　　二十(shí)八宿分别代表(biǎo)一种动(dòng)物(wù)。

　　古代(dài)将周天等分十(shí)二分，用十二(èr)支表示，而十二支配属生肖，生(shēng)肖与二(èr)十八星宿(sù)存在对(duì)应关(guān)系。

　　明代大(dà)学士王鏊认为，二十八种动物配属二(èr)十八星(xīng)宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕(yàn)，子也的格(gé)局。

　　清(qīng)代李(lǐ)长卿在《松霞(xiá)馆赘言》认为，二(èr)十(shí)八宿配动(dòng)物(wù)即前十二属加(jiā)一(yī)倍者也，亢(kàng)金龙(lóng)，辰官也(yě)，角(jiǎo)木蛟(jiāo)附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为(wèi)基础凑齐二十八(bā)种星宿动物。

　　但(dàn)该说(shuō)难免有附会，二八星宿配动(dòng)物的记载要晚于(yú)十二生肖。

岁星说

　　木(mù)星十二(èr)年运(yùn)行(xíng)一周天(tiān)，从木星位置可确(què)定年度支(zhī)序(xù)。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认为每(měi)十二年(nián)，三岁(suì)穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁(suì)旱，另说是天下六岁一穰，六(liù)岁一康，几十(shí)二(èr)岁一饥。

　　植(zhí)物(wù)兴衰(shuāi)和动(dòng)物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食动物在(zài)不(bù)同年份(fèn)的生活条件(jiàn)大不(bù)相同，不同年份出生的(de)人如能模(mó)仿当年生长旺盛(shèng)的(de)动物(wù)，从而形成(chéng)生(shēng)肖动(dòng)物，以此推定动物兴衰与木星(xīng)年有关，十二生肖(xiào)和十(shí)二辰相统一(yī)。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先民(mín)常用某种动物、无生物或自然现象的图(tú)形作为本氏(shì)族(zú)的保护神(shén)和标志，即图腾(téng)。

　　《山(shān)海经》诸如(rú)人和野兽的混(hùn)合形象形象就是远古(gǔ)各(gè)地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的(de)图腾是(shì)玄鸟，周族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为(wèi)虚(xū)幻之物，其(qí)余皆是日常可见。

　　其中可(kě)分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是人们为了经济目(mù)的而驯养，后者则一定程度骚扰(rǎo)人类生活(huó)，先民(mín)对其心生畏惧(jù)的(de)动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号(hào)标记来崇拜。

　　民族学(xué)者刘尧汉从彝族的图(tú)腾遗迹，反推十二(èr)兽历的来源，桂(guì)西彝和毛道彝的十二(èr)兽历法将人与纪历十二兽(shòu)同列，是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽(shòu)历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本(běn)纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯(qū)虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言是各部落图(tú)腾，绝非真(zhēn)有降龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会的图(tú)腾崇拜(bài)，成(chéng)令人(rén)信服的学说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北(běi)俗(sú)初无所谓子丑(chǒu)寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠牛(niú)虎兔之(zhī)类分(fēn)纪(jì)岁时，浸寻流传于中国，遂相(xiāng)沿不(bù)废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释(shì)干支(zhī)》中，认为(wèi)生(shēng)肖源于巴比(bǐ)伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希(xī)腊(là)、古(gǔ)埃及、巴比(bǐ)伦(lún)等古国也有类似的(de)十二生肖，仅动物不同，由此生(shēng)肖也许并(bìng)非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的出(chū)土(tǔ)推(tuī)翻此说，世(shì)界各国都(dōu)有类似(shì)的动物崇拜，反加强图(tú)腾(téng)说的合理性(xìng)。

独肖是(shì)那(nà)几肖(xiào)

　　独肖(xiào)是指十二(èr)生肖中(zhōng)的老鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七(qī)个生(shēng)肖。

　　十二生肖的起源(yuán)与(yǔ)动物(wù)崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖(xiào)都有(yǒu)丰(fēng)富(fù)的传说，并以此(cǐ)形(xíng)成一种观念(niàn)阐释(shì)系(xì)统，成为民间文(wén)化中(zhōng)的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉(jí)祥物(wù)，成为娱乐文(wén)化活(huó)动的象征。