抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)的。

　　关于(yú)抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别在(zài)哪以及抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别和联系，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪，抽(chōu)象(xiàng)与意象的区别，抽象艺(yì)术和(hé)意象(xiàng)艺术(shù)的区别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的(de)思想感情溶(róng)化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安，几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代(dài)表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪(jì)初(chū)最早出现的(de)现(xiàn)代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是(shì)对当时(shí)诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国(guó)文(wén)坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其(qí)基础上(shàng)演变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派(pài)提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热(rè)流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学(xué)思想(xiǎng)在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣(zhā)依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强调意象和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派(pài)开创了新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派(pài)以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有人(rén)将意象派看做象征主义的分支(zhī)，实际上意(yì)象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不(bù)满足(zú)于去寻(xún)找表象(xiàng)与思想之(zhī)间的神秘关系(xì)，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形(xíng)象去约束感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也(yě)用意象，两者都以意象为“客(kè)观(guān)对应物(wù)”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一(yī)种有待翻译(yì)的密码。100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两>

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和(hé)思想融(róng)合在意象中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内在(zài)形式看，意象(xiàng)派受日(rì)本俳句和中国古诗(shī)的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句(jù)开(kāi)始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又(yòu)归(guī)于平静，具有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜无(wú)声(shēng)，声(shēng)响冲破(pò)了(le)以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的(de)诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在(zài)意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意(yì)象(xiàng)主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的这种表现(xiàn)意(yì)象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意(yì)象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性(xìng)特征(zhēng)中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着汉字(zì)，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的(de)艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接(jiē)呈现能传(chuán)达情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑和(hé)绘(huì)画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈(chéng)现出(chū)的理性和感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有一个字的现(xiàn)代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不(bù)能(néng)言传的(de)诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展(zhǎn)的客观规(guī)律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空(kōng)到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头十足(zú)的(de)一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们(men)和邋遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿(ér)没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由(yóu)的(de)，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔(yú)民(mín)次(cì)于鱼，他们在野外席地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由生活的渔(yú)民的我又等而次(cì)之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十足(zú)的一代(dài)”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次(cì)分明(míng)的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足(zú)然而却(què)是矫揉造作的文(wén)人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规(guī)旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可(kě)企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子(zi)遗弃(qì)的气球(qiú)意(yì)象叠(dié)印起来(lái)，以月亮象征现代人(rén)和现代生(shēng)活，与带有修饰含(hán)义的(de)气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液(yè)升(shēng)上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充(chōng)满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少女和(hé)爱情的象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗(luó)兰一样青(qīng)春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗者看(kàn)来(lái)都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的两个可见意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以启发和(hé)引起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见(jiàn)意(yì)象的(de)组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都(dōu)不同(tóng)的(de)意(yì)象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离(lí)了其(qí)中的某一意象含义(yì)，而(ér)具有一种全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的游子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置(zhì)在一起，这完全(quán)是在匆忙的行(xíng)走的(de)人群中获得的(de)瞬间(jiān)意象，写出(chū)了诗人一瞬(shùn)间的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密(mì)密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛(fēn)阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的(de)感觉(jué)，从(cón100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两g)而感受到一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对(duì)比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的(de)生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心灵对自然(rán)美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意(yì)义(yì)的形容(róng)词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行短小，意(yì)象之(zhī)间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言(yán)的简洁明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对(duì)中(zhōng)产阶级生活(huó)的向往一目了(le)然地传达了出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言(yán)的(de)音乐(lè)性(xìng)写诗(shī)，反对按(àn)固定音步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的(de)格律诗是(shì)等时性的、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日(rì)本诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻(fān)译(yì)，也就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音(yīn)乐性要自然，要(yào)注重事(shì)物内在的(de)韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意(yì)象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪(làng)漫(màn)派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗(shī)歌的动感和活(huó)力，认为(wèi)：“意象不是(shì)观(guān)点，而(ér)是放(fàng)亮(liàng)的(de)一个节或一个团，它是我能够而(ér)且可能必须称(chēng)之为(wèi)漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的流(liú)动性，创作(zuò)上追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的(de)美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作(zuò)上却形成了某(mǒu)些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁(níng)，意(yì)象派诗(shī)都表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念，此一(yī)概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派(pài)，并非某一个(gè)派别的(de)名称：它(tā)的形成(chéng)是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论(lùn)其派(pài)别(bié)如何(hé)，其共同的(de)特质都(dōu)在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力(lì)为创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的(de)表现手法，仅将造形(xíng)和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)的发展趋势(shì)，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论(lùn)为出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义(yì)发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发里亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平(píng)面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形(xíng)，并(bìng)在其(qí)中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡导者(zhě)，也是(shì)几(jǐ)何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)

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