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世界四(sì)大文(wén)化名(míng)人是哪4个，世界四大文化名人不包(bāo)括谁(shuí)

　　1953年在赫尔(ěr)辛(xīn)基颁布了四位世界文化名人(rén)。

　　他们(men)是中(zhōng)国的屈原(yuán)，波(bō)兰的天文学(xué)家、日(rì)心说创(chuàng)始人哥白尼；

　　欧(ōu)洲文艺复(fù)兴时期重要的人文主义(yì)作(zuò)家之一弗朗索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文艺复兴时期最重要(yào)的作(zuò)家，杰(jié)出的戏(xì)剧家和诗人威廉·莎(shā)士比亚。

　　屈原是中国历史(shǐ)上(shàng)一位伟大的爱国诗人，中国(guó)浪漫(màn)主(zhǔ)义文学的奠基(jī)人，“楚辞(cí)”的创立者和代表作(zuò)家，开辟(pì)了“香(xiāng)草美人”的传统，被誉为(wèi)“楚辞(cí)之祖(zǔ)”，楚国(guó)有名的辞(cí)赋家宋玉、唐勒、景差都受(shòu)到(dào)屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由(yóu)大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原作品为主体的《楚辞》是(shì)中国浪漫主义文(wén)学的源头之一，《楚辞》中最著名的篇章(zhāng)是《离骚》与《安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方诗经》中(zhōng)的《国(guó)风》并(bìng)称为“风骚”，对后(hòu)世诗歌(gē)产(chǎn)生了(le)深远影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白(bái)尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月(yuè)24日，享年(nián)70岁），是文艺复兴时期的波兰(lán)天(tiān)文(wén)学(xué)家、数学家、教会(huì)法博士(shì)、神(shén)父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说，否(fǒu)定了教(jiào)会的(de)权威，改变了人类对自然对自身的看法。

　　当(dāng)时罗马(mǎ)天主教(jiào)廷认为他的(de)日心说违(wéi)反《圣经》，哥白尼仍(réng)坚信(xìn)日(rì)心(xīn)说，并认为日心说与其并无矛盾，并(bìng)经过长年的(de)观察和计算(suàn)完成他(tā)的(de)伟大著作《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出(chū)生(shēng)于(yú)法国(guó)中部的(de)希农城，十几岁后(hòu)，拉伯雷接受了宗教教育(yù)，进(jìn)修道院当了修士。

　　期(qī)间(jiān)开始(shǐ)学习希(xī)腊文，来了(le)解希(xī)腊和(hé)罗马的古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻读(dú)医学，用了两个月的时(shí)间(jiān)获得了(le)学(xué)士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出版第二部，虽(suī)然受到民众(zhòng)欢迎，但(dàn)被法院宣布为(wèi)禁(安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方jìn)书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士学(xué)位。

　　1545年，在国王的特(tè)许(xǔ)发行证的(de)保护下，拉伯雷以真实姓名出(chū)版(bǎn)了《巨人传(chuán)》的第三部。

　　但不久国王死去，小(xiǎo)说又被列(liè)为禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才(cái)获准回到法(fǎ)国。

　　回国后的拉伯雷(léi)在(zài)学校教书，教书期间(jiān)，他完成了(le)《巨(jù)人(rén)传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴(bā)黎去世。

　　威廉(lián)·莎(shā)士(shì)比亚在华人(rén)社会(huì)常尊称(chēng)为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗(luó)诗力(lì)说》中，称(chēng)莎翁为“狭斯丕(pī)尔”，是英国文学史上(shàng)最杰出的戏(xì)剧家，欧洲文艺复兴时期(qī)最重要、最(zuì)伟大的作家(jiā)，全(quán)世界最卓(zhuó)越的文学家之(zhī)一。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也是高唱着(zhe)莎士(shì)比亚(yà)的赞歌，举着他的旗(qí)帜前进(jìn)的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就使我一(yī)生都属(shǔ)于(yú)他了。

　　读完(wán)第一(yī)部，我就像一个生下来的盲人，一只奇异的手在瞬间使我的双眼(yǎn)看到了光明(míng)……感谢(xiè)赐我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比亚在马克思(sī)的心目(mù)中所(suǒ)占的位置也是独一无二的，没(méi)有任(rèn)何(hé)其(qí)他作家可(kě)以与之相(xiāng)比。

　　在马克(kè)思的著作中，仅以数量(liàng)来说，引用或谈(tán)到莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所(suǒ)以(yǐ)有人说(shuō)，莎(shā)士比亚是(shì)马(mǎ)克(kè)思(sī)科学研究过程(chéng)中从始(shǐ)至终的最好伴侣。

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