社日(rì)节是什(shén)么节(jié)日？社日节，中国传统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分(fēn)为春(chūn)社和秋社的。关于社(shè)日节是什么(me)节日以及社日节是(shì)什么节日，社日节是哪天，社日指的(de)是什么节日，社(s观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单hè)日节这个节日有(yǒu)什么(me)风俗，社日(rì)节的意义等问题，农商网将(jiāng)为你整理以下的生活知识(shí)：

社日节(jié)是农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社日(rì)节是(shì)农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日、中和节。是我(wǒ)国(guó)一个(gè)祈求丰收的(de)传统节日，在古(gǔ)代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日(rì)为(wèi)社日。所以具体日子由立(lì)春(chūn)日推算出来(lái)。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第(dì)四个(gè)戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社(shè)日节是(shì)什么节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日(rì)分(fēn)为春社(shè)和秋(qiū)社。

　　古时(shí)代的社日(rì)节期依据干支历法(fǎ)来(lái)定，后来因历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后第五个戊日推算，一般在农历二(èr)月初二前后(hòu)，秋(观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单qiū)社按立(lì)秋后(hòu)第五个戊日，约新(xīn)谷登场的(de)农历八月。

　　古代(dài)把土地神(shén)和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每(měi)到播种或(huò)收获(huò)的季(jì)节，农(nóng)民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬(chóu)报土地(dì)神。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生(shēng)万(wàn)物，所以土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神(shén)管理着五谷(gǔ)的生长和(hé)地方的(de)平(píng)安(ān)。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德(dé)正神(shén)，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地(dì)会”的(de)习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺(hè)生(shēng)日，到土地(dì)庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍(réng)沿(yán)祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如(rú)在(zài)浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社(shè)日是什么(me)日子

　　社日是二月二(èr)“土地(dì)诞”也称(chēng)“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日(rì)（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福(fú)德正神“，客家(jiā)人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的(de)神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱(yú)神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社(shè)主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代(dài)在坛上(shàng)种(zhǒng)松树(shù)，商代种(zhǒng)柏(bǎi)树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中山公(gōng)园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并(bìng)以东方(fāng)青土、西方白土、南(nán)方(fāng)红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头大树下，砌个(gè)一二米见(jiàn)方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块破缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地(dì)神像，多是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤(gū)身(shēn)独守小庙太寂(jì)寞(mò)，便按人间(jiān)社(shè)会给添(tiān)了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人(rén)们在土地(dì)庙(miào)里立一二块石头，上盖红布，便是土地(dì)神——这(zhè)是以石(shí)头作为社主的古代(dài)遗(yí)风，农家还(hái)在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供(gōng)奉了“天地君亲师(shī)神位”的(de)墙根(gēn)下(xià)，贴一张写有土(tǔ)地神位的(de)红纸，摆个(gè)香炉，便请来(lái)了护家的(de)土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文(观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单wén)中可(kě)了(le)解那(nà)时(shí)的社日情(qíng)景：村民(mín)凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各(gè)种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登(dēng)，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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