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公元1世纪是(shì)哪一年到(dào)哪一年，公元1世纪是什么(me)年(nián)代(dài)

　　世纪，指计算(suàn)年代(dài)的单位。

　　一个(gè)世纪是一(yī)百年，通常是指连续的(de)一百(bǎi)年。

　　当用来计算(suàn)日子时，世纪通常(cháng)从可以被(bèi)100整(zhěng)除的年代或此后一年开(kāi)始(shǐ)，例如(rú)2000年(nián)或(huò)2001年。

　　这(zhè)种奇(qí)数(shù)的(de)纪(jì)年法(fǎ)来自于耶稣(sū)纪元后，其中的1年通常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元(yuán)1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪(jì)的(de)第(dì)一年。

　　不过，有人(rén)将公元1世纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如果(guǒ)按照(zhào)这种定(dìng)义的话，2000年则(zé)为21世(shì)纪(jì)的(de)第一(yī)年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元(yuán)一世(shì)纪(jì)发生(shēng)的历史(shǐ)大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西汉末年王莽篡(cuàn)夺汉朝政权(quán)建(jiàn)立新(xīn)朝的历(lì)史(shǐ)事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外(wài)戚辅(fǔ)政(zhèng)，汉元帝皇后王政君，六十(shí)余年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑母王政(zhèng)君为凭(píng)借(jiè)，最初装(zhuāng)出恭谨勤(qín)劳的(de)样子，不知疲倦(juàn)地工(gōng)作。

　　后(hòu)来他(tā)广结名士和(hé)将相大(dà)臣(chén)，深得人心，凡是(shì)来投(tóu)奔他的(de)，不论地方远近，出身贵贱(jiàn)，他一概收用，让他们做官(guān)。

　　为了收买人心，他把(bǎ)从自己封邑(yì)里收来的钱和粮，都拿出来赠(zèng)送给宾客，而(ér)自己家里却过着十分(fēn)俭朴的(de)生活，朝野上(shàng)下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝(dì)死后，王(wáng)莽官(guān)居大司马，以太后名义(yì)执掌军(jūn)政(zhèng)大(dà)权，立汉平(píng)帝，并把自己的女(nǚ)儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽(lǎn)。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二(èr)月，汉平帝死后，王莽(mǎng)指使同(tóng)党向太皇太后王(wáng)政(zhèng)君上(shàng)书，要求(qiú)让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求(qiú)，由(yóu)王(wáng)莽(mǎng)摄(shè)政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年(nián)号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘(liú)婴为皇太子，号(hào)称“孺子(zi)婴”，以效仿周公摄政旧事(shì)，为代汉(hàn)做(zuò)准备。

　　此后数年间，关于王(wáng)莽代(dài)汉称帝的符命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮(kuì)，内藏《天(tiān)帝(dì)行玺金匮(kuì)图》与《赤帝行玺某传予黄帝(dì)金策(cè)书(shū)》，伪(wěi)托汉高(gāo)祖遗(yí)命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便(biàn)到高帝祠庙接受(shòu)铜匮，然后戴(dài)上(shàng)王冠觐见(jiàn)太(tài)皇太后，坐在(zài)未央宫前殿，即天(tiān)子位(wèi)，定(dìng)国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽(mǎng)达到了他的(de)托古(gǔ)改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士(shì)、议郎、郎官(guān)和诸生在白虎观召开的(de)一次讨论儒(rú)家经典的学术会(huì)议(yì)。

　　自汉武帝(dì)时，董仲舒(shū)提出“罢(bà)黜(chù)百家，独尊(zūn)儒术”以来(lái)，儒家思想逐渐成为(wèi)汉朝君主的(de)统治思想(xiǎng)支柱。

　　但(dàn)是由于当时各家儒(rú)学学(xué)派传承不同，对于儒家经(jīng)典(diǎn)的版本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召开(kāi)“石(shí)渠阁会议”加(jiā)以统一，但是(shì)经历王莽(mǎng)新朝的战(zhàn)乱之后，各家的歧异(yì)再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中元元(yuán)年（公元(yuán)56），宣布图谶(chèn)于天下(xià)，把(bǎ)谶纬之学正式确(què)立(lì)为(wèi)官方的统(tǒng)治思想。

　　为了(le)巩固儒家思想(xiǎng)的(de)敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次统(tǒng)治地位，使(shǐ)儒学与谶纬之学(xué)进(jìn)一(yī)步结合起来(lái)，汉章帝建初四年(nián)（公元79），召(zhào)集各(gè)地著(zhù)名(míng)儒(rú)生于洛阳(yáng)白(bái)虎(hǔ)观，讨(tǎo)论五经异同，这就是历史上(shàng)有名的白(bái)虎(hǔ)观会(huì)议。

　　白虎观于(yú)当时乃是(shì)朝廷修缮儒学之所。

公元1世纪(jì)是哪一(yī)年到哪一年？

　　公元1世纪是指公(gōng)元1年到(dào)公(gōng)元100年之(zhī)册信间的一百州昌轮(lún)年时间，包(bāo)括这两(liǎng)个年份。

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