人(rén)死后尾七是(shì)什么(me)意思，头三尾七是什么(me)意思是尾(wěi)七(qī)指的是人(rén)去世后(hòu)的第四(sì)十三日，即人死后七七四十九天的最(zuì)后七天的。

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人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是(shì)什么(me)意思

　　尾七(qī)指的是人去世后的第四十三(sān)日，即人(rén)死后七(qī)七四十九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧殡习俗(sú)，是根据(jù)死(sǐ)者(zhě)去世的时(shí)间，再配合(hé)天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认为“头七”指的是(shì)人去世(shì)后的第七日；

　　尾(wěi)七是(shì)人死(sǐ)后七七四(sì)十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“20mm等于多少厘米 20mm是多大四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(20mm等于多少厘米 20mm是多大diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念(niàn)经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意(yì)思(sī)

　　头七指(zhǐ)的(de)是人去世后的第(dì)七日，最(zuì)后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就(jiù)要举(jǔ)行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七(qī)”、“五七”比(bǐ)较重要(yào)，亲(qīn)朋(péng)也要送来些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄犹(yóu)存，在七七四(sì)十九(jiǔ)天前(qián)，死者的阴魂要回家一(yī)次，具体(tǐ)时(shí)间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食(shí)摆好，在地上铺一层(céng)炭灰或草木灰(huī)，用以(yǐ)检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一(yī)根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在(zài)门(mén)口台阶上或(huò)插于死(sǐ)者落气之屋的(de)房檐(yán)下，据说阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮(zhǔ)熟了(le)的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事(shì)，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为(wèi)丧(sàng)葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七(qī)举(jǔ)行(xíng)道场功德(dé)，为亡者(zhě)修(xiū)福，俗信可以超(chāo)度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七(qī20mm等于多少厘米 20mm是多大)，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客(kè)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)—头七

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度(dù)百科—烧(shāo)七

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